Hasil Penelitian dan Pembahasan

451-460

451. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-451

Surat Asy Syuaraa (26) : 134

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya:

Dan kebun-kebun dan mata air.

Pembahasan-451

Kalau saya:Atep Nurdjaman bandingkan antara teks bahasa Arab dari ayat ini yaitu ayat Asy Syuaraa (26) : 134 yang disadur,seluruhnya disadur dari The Holy Qur�an (Portable data file, software Years ####) dengan teks bahasa Arab yang disadur dari buku Al-Qur�an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998) serta disadur dari buku Interpretation of The Meaning of The Noble Qur�an In The English Langauge (Alharamain Islamic Foundation, years 1996) terdapat perbedaan-perbedaan kecil yaitu tanda-tanda kecil dimana dalam The Holy Qur�an tidak didapatkan dan dalam buku Al-Qur�an dan Terjemahnya ditemukan sedangkan dalam buku Interpretation of The Meaning of The Noble Qur�an In The English Langauge juga tidak ditemukan, akan tetapi kalau dilihat dari segi terjemahnya, perbedaan akan tanda-tanda kecil yang terdapat pada masing-masing ayat, ayat yang sama, tidak mempengaruhi artinya. Berdasarkan pendapat beberapa orang tanda-tanda kecil tersebut hanya berfungsi sebagai penghias-kaligrafi (personal communication, tahun 2006). Berdasarkan penelitian yang saya:Atep Nurdjaman lakukan tanda-tanda kecil tersebut haruslah mempunyai arti karena selain bentuknya yang beraneka ragam, kenapa bentuknya menyerupai huruf-huruf yang dipakai untuk penulisan. Mengapa terjadi perbedaan akan tanda-tanda kecil yang terdapat di masing-masing buku dan file elektronik yang isinya tentang ayat tersebut di atas karena ada orang yang menganggap bahwa tanda-tanda kecil tersebut adalah hiasan yang akhirnya oleh orang tersebut dihilangkan Untuk selanjutnya tanda-tanda kecil tersebut saya:Atep Nurdjaman akan bahas dipoin-poin ke depan.

452. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-452

Surat Asy Syuaraa (26) : 127

Artinya:

Dan sekali-kali aku tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu; upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.

Pembahasan-452

Ayat ini bersama-sama dengan yang lain yaitu ayat Huud (11) : 29 dan ayat Huud (11) : 51 serta ayat Al Furqaan (25) : 57 bersama semua disini Asy Syuuraa (26) : 127 mempunyai arti/terjemah dan tafsir yang sama yaitu tentang seseorang yang tidak meminta upah kepada orang lain atas suatu ajakan seseorang tersebut terhadap orang lain, dimana kata seseorang tersebut bahwa upah �nya (-nya sebagai kata ganti dari untuk seseorang, ditulis oleh saya:Atep Nurdjaman) atau seseorang tidak lain hanya dari Allah SWT, kesamaan ini yang ditinjau dari segi arti/terjemah dan tafsir yang sama tentunya akan membuat orang bertanya-tanya, mungkin hanya saya:Atep Nurdjaman yang heran, sebenarnya apa istimewanya ayat-ayat tersebut sebelumnya, mungkin yang dimaksudkan ayat-ayat tersebut sebelumnya-sekali lagi saya:Atep Nurdjaman menyebutnya adalah balasan sebagai kata ganti upah bagi seseorang tersebut di akhirat, apabila ditinjau dari arti kata upah dan arti kata balasan, kata upah berarti segala hal yang diberikan kepada seseorang dari orang lain sebagai penukar atas waktu, tenaga dan pikiran seseorang yang diberikan kepada orang lain yang tentunya terlebih dahulu ada kesepakatan bersama antara kedua belah pihak dan saling menguntungkan, sedangkan yang namanya balasan-terutama dari Allah SWT, berhubungan dengan konteks kalimat dalam ayat tersebut di atas ada hubungannya dengan segala waktu, tenaga dan pikiran seseorang yang dicurahkan demi kepentingan bersama dalam konteks ibadah yang tidak mengharapkan balas jasa dari orang-orang dan hanya mengharapkan kebaikan dari Allah SWT. Dari kedua pernyataan tersebut sebelumnya maka saya:Atep Nurdjaman mempunyai pendapat bahwa kata-kata upah yang ada di ayat-ayat tersebut di atas sebelumnya haruslah diganti dengan kata balasan karena lebih cocok ditinjau dari segi arti dan mengena. Jadi penterjemah sebenarnya sudah melakukan modifikasi terhadap ayat aslinya, apabila dilihat dari versi Inggrisnya kata upah tersebut sebenarnya tidak ada yang ada kata reward yang berarti balasan. Allah SWT tidak mungkin melakukan hal demikian sebelumnya.

453. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-453

Surat Asy Syuaraa (26) : 135

Artinya:

Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar.

Pembahasan-453

Kata hari yang besar dalam ayat Asy Syuuraa (26) : 135 sebenarnya apa artinya��.siapa yang bisa menjawabnya��Jelas kalau penterjemah tidak bisa menterjemahkan kata-kata dalam bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia secara benar dan tepat sesuai dengan kehendak ayat tersebut. Allah SWT tidaklah mungkin melakukan kesalahan yang diperbuat orang atau penterjemah.

454. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-454

Surat Asy Syuaraa (26) : 140

Artinya:

Dan sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Yang maha Perkasa lagi Maha Penyayang.

Pembahasan-454

Ayat ini yaitu ayat Asy Syuuraa (26) : 140 merupakan ayat yang dibikin orang yang ditambahkan seseorang ke dalam surat tersebut, hal tersebut bisa dilihat dari kata-kata yang terdapat dalam ayat tersebut dimana dimulai dengan kata-kata dan sesungguhnya, biasanya kata-kata yang demikian yang sering saya:Atep Nurdjaman temukan di dalam Al-Qur�an selalu diikuti dengan suatu pernyataan atau peringatan atau didahului, kata-kata dan sesungguhnya, dengan suatu pernyataan atau peringatan, sedangkan dalam ayat tersebut di atas tidaklah demikian, seharusnya ayat tersebut yaitu ayat Asy Syuuraa (26) : 140 digabungkan dengan ayat sebelumnya, jelas kalau penterjemah melakukan modifikasi dari ayat aslinya yang satu dijadikan dua ayat, menurut saya:Atep Nurdjaman. Allah SWT tidaklah mungkin berbuat demikian.

455. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-455

Surat Asy Syuaraa (26) : 143

Artinya:

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu.

dan surat Asy Syuaraa (26) : 125

Artinya:

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu.

serta surat Asy Syuaraa (26) : 162

Artinya:

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu.

dan serta surat Asy Syuaraa (26) : 178

Artinya:

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepadamu.

Pembahasan-455

Kedua ayat ini yaitu ayat Asy Syuaraa (26) : 143 dan ayat Asy Syuaraa (26) : 125 serta ayat Asy Syuaraa (26) : 162 dan serta ayat Asy Syuaraa (26) : 178 adalah ayat ayat yang apabila dilihat dari teks Arabnya sama persis, ini menunjukkan bahwa terjadinya pencantuman ayat-ayat yang sama persis tidak dilakukan dengan ketat oleh penerbit, penterjemah, dan yang memegang kebijakan bahwa perlunya kemurnian Al-Qur�an terjaga yaitu pemerintah RI tidak melakukan tugasnya dengan baik, paling mereka beralasan bahwa Allah SWT membikin ayat-ayat yang sama dan mencantumkannya di surat yang berbeda dengan maksud untuk supaya umat muslim lebih memahaminya, mana dalilnya, kalaupun ada belum tentu ayat yang dipakai untuk menjawab klaim ini berasal dari Allah SWT, merujuk bahwa banyaknya ayat-ayat yang dipalsukan, dirubah, dimodifikasi dan disalah artikan dengan tujuan menipu si pembaca, merubah akidah si pembaca, merubah jumlah pemeluk agama Islam (merubah populasi umat Islam sehingga makin berkurang bukannya bertambah;penulis-Atep Nurdjaman)(tidak bisa dikutip sebagian,harus seluruhnya,dan sama persisnya,juga tulisan ini yang bernada perintah;harus-menghindarkan persepsi yang bermacam-macam;kesimpangsiuran; penyalahgunaan wewenang;kesalahan disengaja;kesalahan terencana;kesalahan pura-pura;kedangkalan berbicara;kedangkalan berceramah;kedangkalan mengutip hasil;kegagalan berpendapat;kegagalan beropini;kesalahan mengetik;kesalahan software;kesalahan print out; kesalahan digital product;kesalahan berimajinasi;kesalahan berfantasi;kesalahan rujukan;kesalahan-INI BERLAKU UNTUK SELURUH HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN-PENULIS):TIDAK BISA DITOLERIR:TIDAK BISA DINEGOISASI DAN LAIN-LAIN:SAYA(ATEP NURDJAMAN) AKAN MENUNTUT BILA TERJADI KESALAHAN YANG ATURANNYA SUDAH SAYA CANTUMKAN DI MUKA).

Catatan:DIMODIFIKASI KARENA PERLU-YANG DIMODIFIKASI HANYA NAMA AYAT SESUAI AYAT YANG DIBAHAS DAN MASALAH TAMBAHAN YANG TIMBUL:

Seperti tercantum di atas bahwa ayat Asy Syuaraa (26) : 143 dan ayat Asy Syuaraa (26) : 125 serta ayat Asy Syuaraa (26) : 162 dan serta ayat Asy Syuaraa (26) : 178 mempunyai kesamaan baik itu dari segi teks bahasa Arab maupun teks bahasa Indonesia dengan sedikit perbedaan yang sangat kecil baik itu tanda-tanda kecil maupun-sedikit dikurangi makna tahapannya (atau dengan kata lain kata tersebut seharusnya disebut ditulis sebagai ataupun) penambahan kata-kata sebagai keterangan tambahan yang ditempatkan di hasil terjemahnya yang menyatu dengan ayat tersebut seolah-olah terjemah langsung dari teks bahasa Arabnya ataupun keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung oleh si penterjemah tetapi bukan merupakan hasil terjemah dari teks bahasa Arabnya dan tidak menyatu dengan ayat tersebut tetapi tafsirannya akan mempengaruhi keseluruhan tafsiran ayat tersebut. Walaupun perbedaan-perbedaan yang disebutkan di atas bisa menimbulkan persepsi yang bermacam-macam saya mengkategorikan sebagai ayat-ayat yang serupa karena inti dari ayat-ayat yang dimaksud sama. Pengkategorian ini mempunyai dampak bahwa ayat-ayat itu disebut pengulangan ayat-ayat Allah SWT yang ditempatkan di dalam surat yang lain; orang beranggapan bahwa-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman-penulis pengulangan-pengulangan ayat-ayat yang sama itu disengaja oleh Allah SWT dengan maksud agar dapat lebih dimengerti dan meresap ke dalam pikiran si pembaca dan yang mempercayainya, sayangnya pendapat sebagian besar umat muslim-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman itu salah berdasarkan hasil telaah dari ayat-ayat yang diduga menjadi argumen kebanyakan orang-tidak termasuk saya-penulis:Atep Nurdjaman yaitu ayat Az Zumar (39) : 23 yang mempunyai tafsiran-dibahas kemudian setelah pencantuman lengkap kutipan-- dari kutipan-seluruhnya yang mempunyai bunyi �Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur�an yang serupa (mutu ayat-ayat) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah, itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.�, dari ayat tersebut dapat ditarik tafsiran bahwasanya Allah SWT telah menurunkan Al-Qur�an (ingat!Al-Qur�an yang berarti terdiri dari ribuan ayat yang tepatnya 6236 ayat berdasarkan buku Al-Qur�an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998), itu yang disebut buku-kitab,orang;kebanyakan:senang menyebutnya Al-Qur�an) yang benar-benar persis, untuk kata serupa (saya menafsirkan sebagai kata persis sebagai kata gantinya yang terdapat di ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39), penulis:Atep Nurdjaman) si penterjemah memberi keterangan tambahan dengan kata-kata mutu ayat-ayat yang ditempatkan di dalam tanda kurung-kata-kata tersebut yaitu kata-kata mutu ayat-ayat saya tidak menafsirkannya karena itu hasil karangan si penterjemah bukan dari Allah SWT dan lagian selain serupa atau persis (saya menambahkan padanan kata untuk kata serupa, penulis:Atep Nurdjaman untuk memperjelas) juga berulang-ulang, dari uraian tersebut mengandung tafsiran bahwa ada Al-Qur�an dengan berbagai tipe yang berjenis-jenis tapi isi secara keseluruhannya sama satu dengan yang lain dan kesemuanya diturunkan langsung kepada nabi Muhammad SAW dengan perantaraan malaikat Jibril, INI TIDAKLAH DIBENARKAN KARENA YANG SAYA(ATEP NURDJAMAN:PENULIS YANG JUGA PENELITI SEKALIGUS PENG-KLAIM AL-QUR�AN TERHADAP PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA YANG MENGATUR KEBIJAKAN PENDISTRIBUSIAN AL-QUR�AN KE MASYARAKAT) JUMPAI ADALAH AYAT-AYAT (BUKAN SELURUH AYAT YANG TERDAPAT DI DALAM AL-QUR�AN) TERTENTU DI SURAT TERTENTU PULA YANG DIULANG-ULANG DARI SEGI TEKS BAHASA ARABNYA ATAUPUN TEKS BAHASA INDONESIA DAN SEDIKIT MODIFIKASINYA UNTUK MENGELABUI PARA PEMBACA INI BERAKIBAT ORANG-PARA PEMBACA TIDAK PEDULI LAGI TERHADAP AL-QUR�AN WALAUPUN TERDAPAT KESALAHAN-KESALAHAN TERSEBUT. Selain itu ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39) yang kutipan-sebagian berbunyi ��itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya �� yang mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT menurunkan firmannya kepada umat manusia melalui nabi Muhammad SAW �sebelumnya melalui malaikat Jibril dimana firman-firmannya itu berbentuk ayat-ayat yang dikemas dalam bentuk buku-kitab, di ayat tersebut disebut sebagai kitab dimana kitab tersebut dijadikan pentunjuk bagi orang-orang yang dikehendak oleh Allah SWT, ini tidaklah dibenarkan dikarenakan pula bahwa Al-Qur�an yang diturunkan ke dunia bukanlah untuk orang-orang, kelompok-kelompok, entahlah apapun namanya yang jelas sekumpulan orang-orang tertentu saja melainkan untuk semua umat manusia. Selain lagi itu bagian ��.Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya. dari ayat Az Zumar (39) : 23 mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT itu termasuk, dimasukan ke dalam golongan yang menyesatkan orang-manusia padahal yang sering dan selalu menyesatkan adalah syaitan, tidaklah mungkin Allah SWT itu sejajar dengan syaitan yang merupakan mahluk ciptaan Allah SWT. Pastilah ayat ini (ayat Az Zumar (39) : 23) dibikin orang yang tidak bertanggung jawab untuk mengelabui para pembaca agar hasil karyanya dapat diakui oleh para pembaca sebagai bagian dari Al-Qur�an yang notabene dari Allah SWT c.q malaikat Jibril c.q sub nabi Muhammad SAW untuk selanjutnya harapan pembuat ayat-ayat palsu tersebut (ayat Az Zumar (29) : 23 dan lainnya-penulis:Atep Nurdjaman yang menyatakannya bukan orang lain.Harus,disadur juga ditulis demikian,Lengkap tulisannya) dapat menghancurkan umat Islam di dunia. Istighfar!!!!

456. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-456

Surat Asy Syuaraa (26) : 145

Artinya:

Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu, upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.

dan surat Asy Syuaraa (26) : 127

Artinya:

Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu, upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.

serta surat Asy Syuaraa (26) : 164

Artinya:

Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu, upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.

dan serta surat Asy Syuaraa (26) : 180

Artinya:

Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu, upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.

Pembahasan-456

Kedua ayat ini yaitu ayat Asy Syuaraa (26) : 145 dan ayat Asy Syuaraa (26) : 127 serta ayat Asy Syuaraa (26) : 164 dan serta ayat Asy Syuaraa (26) : 180 adalah ayat ayat yang apabila dilihat dari teks Arabnya sama persis, ini menunjukkan bahwa terjadinya pencantuman ayat-ayat yang sama persis tidak dilakukan dengan ketat oleh penerbit, penterjemah, dan yang memegang kebijakan bahwa perlunya kemurnian Al-Qur�an terjaga yaitu pemerintah RI tidak melakukan tugasnya dengan baik, paling mereka beralasan bahwa Allah SWT membikin ayat-ayat yang sama dan mencantumkannya di surat yang berbeda dengan maksud untuk supaya umat muslim lebih memahaminya, mana dalilnya, kalaupun ada belum tentu ayat yang dipakai untuk menjawab klaim ini berasal dari Allah SWT, merujuk bahwa banyaknya ayat-ayat yang dipalsukan, dirubah, dimodifikasi dan disalah artikan dengan tujuan menipu si pembaca, merubah akidah si pembaca, merubah jumlah pemeluk agama Islam (merubah populasi umat Islam sehingga makin berkurang bukannya bertambah;penulis-Atep Nurdjaman)(tidak bisa dikutip sebagian,harus seluruhnya,dan sama persisnya,juga tulisan ini yang bernada perintah;harus-menghindarkan persepsi yang bermacam-macam;kesimpangsiuran; penyalahgunaan wewenang;kesalahan disengaja;kesalahan terencana;kesalahan pura-pura;kedangkalan berbicara;kedangkalan berceramah;kedangkalan mengutip hasil;kegagalan berpendapat;kegagalan beropini;kesalahan mengetik;kesalahan software;kesalahan print out; kesalahan digital product;kesalahan berimajinasi;kesalahan berfantasi;kesalahan rujukan;kesalahan-INI BERLAKU UNTUK SELURUH HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN-PENULIS):TIDAK BISA DITOLERIR:TIDAK BISA DINEGOISASI DAN LAIN-LAIN:SAYA(ATEP NURDJAMAN) AKAN MENUNTUT BILA TERJADI KESALAHAN YANG ATURANNYA SUDAH SAYA CANTUMKAN DI MUKA).

Catatan:DIMODIFIKASI KARENA PERLU-YANG DIMODIFIKASI HANYA NAMA AYAT SESUAI AYAT YANG DIBAHAS DAN MASALAH TAMBAHAN YANG TIMBUL:

Seperti tercantum di atas bahwa ayat Asy Syuaraa (26) : 145 dan ayat Asy Syuaraa (26) : 127 serta ayat Asy Syuaraa (26) : 164 dan serta ayat Asy Syuaraa (26) : 180 mempunyai kesamaan baik itu dari segi teks bahasa Arab maupun teks bahasa Indonesia dengan sedikit perbedaan ~~yang sangat kecil baik itu~~ tanda-tanda kecil maupun-sedikit dikurangi makna tahapannya (atau dengan kata lain kata tersebut seharusnya disebut ditulis sebagai ataupun) penambahan kata-kata sebagai keterangan tambahan yang ditempatkan di hasil terjemahnya yang menyatu dengan ayat tersebut seolah-olah terjemah langsung dari teks bahasa Arabnya ataupun keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung oleh si penterjemah tetapi bukan merupakan hasil terjemah dari teks bahasa Arabnya dan tidak menyatu dengan ayat tersebut tetapi tafsirannya akan mempengaruhi keseluruhan tafsiran ayat tersebut. Walaupun perbedaan-perbedaan yang disebutkan di atas bisa menimbulkan persepsi yang bermacam-macam saya mengkategorikan sebagai ayat-ayat yang serupa karena inti dari ayat-ayat yang dimaksud sama. Pengkategorian ini mempunyai dampak bahwa ayat-ayat itu disebut pengulangan ayat-ayat Allah SWT yang ditempatkan di dalam surat yang lain; orang beranggapan bahwa-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman-penulis pengulangan-pengulangan ayat-ayat yang sama itu disengaja oleh Allah SWT dengan maksud agar dapat lebih dimengerti dan meresap ke dalam pikiran si pembaca dan yang mempercayainya, sayangnya pendapat sebagian besar umat muslim-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman itu salah berdasarkan hasil telaah dari ayat-ayat yang diduga menjadi argumen kebanyakan orang-tidak termasuk saya-penulis:Atep Nurdjaman yaitu ayat Az Zumar (39) : 23 yang mempunyai tafsiran-dibahas kemudian setelah pencantuman lengkap kutipan-- dari kutipan-seluruhnya yang mempunyai bunyi �Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur�an yang serupa (mutu ayat-ayat) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah, itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.�, dari ayat tersebut dapat ditarik tafsiran bahwasanya Allah SWT telah menurunkan Al-Qur�an (ingat!Al-Qur�an yang berarti terdiri dari ribuan ayat yang tepatnya 6236 ayat berdasarkan buku Al-Qur�an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998), itu yang disebut buku-kitab,orang;kebanyakan:senang menyebutnya Al-Qur�an) yang benar-benar persis, untuk kata serupa (saya menafsirkan sebagai kata persis sebagai kata gantinya yang terdapat di ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39), penulis:Atep Nurdjaman) si penterjemah memberi keterangan tambahan dengan kata-kata mutu ayat-ayat yang ditempatkan di dalam tanda kurung-kata-kata tersebut yaitu kata-kata mutu ayat-ayat saya tidak menafsirkannya karena itu hasil karangan si penterjemah bukan dari Allah SWT dan lagian selain serupa atau persis (saya menambahkan padanan kata untuk kata serupa, penulis:Atep Nurdjaman untuk memperjelas) juga berulang-ulang, dari uraian tersebut mengandung tafsiran bahwa ada Al-Qur�an dengan berbagai tipe yang berjenis-jenis tapi isi secara keseluruhannya sama satu dengan yang lain dan kesemuanya diturunkan langsung kepada nabi Muhammad SAW dengan perantaraan malaikat Jibril, INI TIDAKLAH DIBENARKAN KARENA YANG SAYA(ATEP NURDJAMAN:PENULIS YANG JUGA PENELITI SEKALIGUS PENG-KLAIM AL-QUR�AN TERHADAP PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA YANG MENGATUR KEBIJAKAN PENDISTRIBUSIAN AL-QUR�AN KE MASYARAKAT) JUMPAI ADALAH AYAT-AYAT (BUKAN SELURUH AYAT YANG TERDAPAT DI DALAM AL-QUR�AN) TERTENTU DI SURAT TERTENTU PULA YANG DIULANG-ULANG DARI SEGI TEKS BAHASA ARABNYA ATAUPUN TEKS BAHASA INDONESIA DAN SEDIKIT MODIFIKASINYA UNTUK MENGELABUI PARA PEMBACA INI BERAKIBAT ORANG-PARA PEMBACA TIDAK PEDULI LAGI TERHADAP AL-QUR�AN WALAUPUN TERDAPAT KESALAHAN-KESALAHAN TERSEBUT. Selain itu ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39) yang kutipan-sebagian berbunyi ��itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya �� yang mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT menurunkan firmannya kepada umat manusia melalui nabi Muhammad SAW �sebelumnya melalui malaikat Jibril dimana firman-firmannya itu berbentuk ayat-ayat yang dikemas dalam bentuk buku-kitab, di ayat tersebut disebut sebagai kitab dimana kitab tersebut dijadikan pentunjuk bagi orang-orang yang dikehendak oleh Allah SWT, ini tidaklah dibenarkan dikarenakan pula bahwa Al-Qur�an yang diturunkan ke dunia bukanlah untuk orang-orang, kelompok-kelompok, entahlah apapun namanya yang jelas sekumpulan orang-orang tertentu saja melainkan untuk semua umat manusia. Selain lagi itu bagian ��.Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya. dari ayat Az Zumar (39) : 23 mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT itu termasuk, dimasukan ke dalam golongan yang menyesatkan orang-manusia padahal yang sering dan selalu menyesatkan adalah syaitan, tidaklah mungkin Allah SWT itu sejajar dengan syaitan yang merupakan mahluk ciptaan Allah SWT. Pastilah ayat ini (ayat Az Zumar (39) : 23) dibikin orang yang tidak bertanggung jawab untuk mengelabui para pembaca agar hasil karyanya dapat diakui oleh para pembaca sebagai bagian dari Al-Qur�an yang notabene dari Allah SWT c.q malaikat Jibril c.q sub nabi Muhammad SAW untuk selanjutnya harapan pembuat ayat-ayat palsu tersebut (ayat Az Zumar (29) : 23 dan lainnya-penulis:Atep Nurdjaman yang menyatakannya bukan orang lain.Harus,disadur juga ditulis demikian,Lengkap tulisannya) dapat menghancurkan umat Islam di dunia. Istighfar!!!!

457. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-457

Surat Asy Syuaraa (26) : 155

Artinya:

Shaleh menjawab: � Ini seekor unta betina, ia mempunyai giliran untuk mendapatkan air, dan kamu mempunyai giliran pula untuk mendapatkan air di hari yang tertentu�.

Pembahasan-457

Ayat ini yaitu ayat Asy Syuuraa (26) : 155 mempunyai keterkaitan taut dengan ayat sebelumnya-ke belakang dan ayat seterusnya-ke depan dari segi arti/terjemah dan tafsir namun sayangnya ayat tersebut tidak mencerminkan suatu ayat yang merupakan jawaban ayat sebelumnya, dalam hal ini shaleh, di ayat ke-154 dari surat Asy Syuuraa (26), ditantang untuk mendatangkan suatu mukjizat oleh sekelompok orang-orang, akan tetapi jawaban shaleh seperti tersebut-ditulis di atas tidaklah menunjukkan suatu mukjizat apapun, bahkan itu bukanlah suatu mukjizat, itu hanya kejadian keseharian. Juga ayat-ayat selanjutnya demikian pula tidak menunjukkan jawaban atas tantangan sekelompok orang-orang. Jadi ayat tersebut di atas pastilah dibikin orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat tersebut. Selain ayat tersebut di atas juga ayat-ayat lainnya yaitu Asy Syuuraa (26) : 153 juga Asy Syuuraa (26) : 154 juga serta Asy Syuuraa (26) : 156 juga serta dan Asy Syuuraa (26) : 157 juga selanjutnya Asy Syuuraa (26) : 158 juga selanjutnya pula Asy Syuuraa (26) : 159 dibikin orang pula, Allah SWT pula tidak mungkin membikin ayat-ayat tersebut.

458. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur�an, ke-458

Surat Asy Syuaraa (26) : 175

Artinya: