Hasil Penelitian dan Pembahasan

281-290

281. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-281

Surat Maryam (19) : 7

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya:

Hai Zakariya, sesungguhnya Kami memberi kabar gembira kepadamu akan (beroleh) seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah menciptakan orang yang serupa dengan dia.

dan surat Maryam (19) : 6

Artinya:

Yang akan mewarisi aku dan mewarisi sebagian keluarga Ya’qub; dan jadikanlah ia, ya Tuhanku, seorang yang diridhai”.

Pembahasan-281

Di dalam ayat yang ke-7 dari surat Maryam (19) disebutkan bahwa nabi Zakariya akan mempunyai anak yang bernama Yahya dan dikabarkan oleh Allah SWT yang tentunya Yahya akan mewarisi segala hal dari nabi Zakariya. Sementara itu di ayat-ayat sebelumnya-ke belakang yaitu ayat Maryam (19) : 5 dan ayat Maryam (19) : 6 yang disebutkan bahwa nabi Zakariya berdoa kepada Allah SWT untuk memohon mempunyai anak di masa tuanya, ini tercantum di ayat ke-5 namun di ayat ke-6 disebutkan bahwa anak yang diminta kepada Allah SWT itu akan mewarisi sebagian harta peninggalan keluarga Ya’qub, tentunya hal ini bertentangan satu dengan yang lain, seharusnya Zakariya mewariskan kepada Yahya dan Ya’qub mewariskan kepada anaknya-yang tentu saja bukan Yahya.

282. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-282

Surat Maryam (19) : 13

Artinya:

Dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dari dosa). Dan ia adalah seorang yang bertakwa.

Pembahasan-282

Ayat ini yaitu ayat Maryam (19) : 13 pastilah dibikin orang dikarenakan dalam ayat tersebut di atas terdapat kata-kata rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi kami (si penterjemah menyebutnya demikian dan ditafsirkan oleh penulis:Atep Nurdjaman sebagai Allah SWT) atau Apakah SWT, apabila dihubungkan dengan ayat sebelumnya-kebelakang satu tahap yaitu Maryam (19) : 12 karena hanya satu-satunya cara untuk menafsirkan ayat ke-13 ini sehingga tafsirnya menjadi bahwa Yahya menerima Al Kitab dan mendapat hikmah dari Allah SWT ketika masih kanak-kanak dengan belas kasihan dari Allah SWT, tentunya ini tidaklah mengena dan sepertinya ayat ini dibuat-buat oleh si penterjemah. Saya:Atep Nurdjaman berkeyakinan bahwa ayat-ayat ini yaitu ayat Maryam (19) : 13 dan ayat Maryam (19) : 12 dibuat orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikinnya.

283. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-283

Sebagai konsekuensi logis dari pernyataan saya:Atep Nurdjaman di poin 281 yang mengatakan-tertulis bahwa ayat-ayat yaitu ayat ayat Maryam (19) : 13 dan ayat Maryam (19) : 12 adalah dibikin orang maka untuk selanjutnya saya akan membahas ayat-ayat yang berada di antara-yang terurut ke depan teratur ayat-ayat tersebut di atas.

Pembahasan-283

Ayat-ayat Maryam (19) : 12 dan ayat Maryam (19) : 13 yang dari segi arti/terjemah dan tafsirnya berhubungan satu dengan yang lainnya serta mempunyai hubungan yang sama dengan ayat-ayat berikut ini yaitu ayat Maryam (19) : 12 dan ayat Maryam (19) : 13. Dikarenakan hal sebab seperti yang disebut di atas bahwa suatu konsekuensi dari suatu permasalahan yang terkait satu dengan yang lainnya maka logisnya satu yang sudah dibahas dengan bahasan yang jelas akan mempengaruhi dua-terakhir yang lain dari segi-hal yang sama pula persis tidak berbeda tidak dibedakan tidak disalahartikan tidak dipertanyakan perbedaannya tidak dipersekutukan hal lainnya tidak dicaci yang lainnya yang berbeda serta pula tidak ada yang tidak digolongkan, jelas dengan pernyataan saya:Atep Nurdjaman bahwa ayat-ayat tersebut di atas-kecuali ayat Maryam (19) : 12 dan ayat Maryam (19) : 13 juga dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat-ayat tersebut di atas.

284. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-284

Surat Maryam (19) : 16

Artinya:

Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur’an, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur.

Pembahasan-284

Sejauh yang saya:Atep Nurdjaman ingat bahwa Maryam tidak pernah menjauhkan diri dari kerabatnya untuk mengasingkan diri ke tempat di sebelah timur. Dilihat dari cerita keseluruhan dari ayat ke-16 sampai ayat ke-22 dapat ditafsirkan bahwa Maryam pergi dari kampung halaman menuju tempat di sebelah timur meninggalkan keluarganya dan di tempat tersebut di timur tempat-sebelah Maryam mendapat kabar dari Malaikat Jibril yang mengabarkan tentang keputusan Allah SWT untuk memberi Maryam seorang anak laki-laki dan akhirnya Maryam mengandung. Dari cerita tersebut jelaslah bahwa Maryam mengandung ketika (seperti halnya kata ketika yang terdapat di ayat Maryam (19) : 16 sebagai*penunjuk kejadian, keterangan tambahan iniIdibuat untuk memperjelas posisi Maryam dan kapan Maryam hamil, penulis:Atep Nurdjaman menerangkan hal tersebut) berada jauh di kampung halamannya. Walaupun pendapat saya:Atep Nurdjaman yang tersirat di awal pernyataan ini berbeda dengan yang terdpat di Al-Qur’an, patut diselidiki keabsahan dua cerita tersebut mana yang salah tapi saya:Atep Nurdjaman yakin kalau runtutan cerita tentang perginya Maryam dari kampung halaman yang terdapat di Al-Qur’an ini tidak benar, dikarenakan salah satu ayat yang menjadi bagian kisah Maryam ini dari segi arti/terjemah dan tafsirnya sangat tidak masuk akal, ayat tersebut adalah Maryam (19) : 18 yang bunyi petikan-lengkap sebagai berikut “Maryam berkata: “Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, jika kamu seorang yang yang bertakwa” yang tafsirnya bahwa Maryam berkata kepada seseorang (seseorang tersebut apabila dilihat di ayat sebelumnya yaitu ayat ke-27 adalah malaikat Jibril yang datang membawa firman Allah SWT) atau malaikat Jibril yang mengancamnya atau apalah namanya dan Maryam menyerahkan segalanya kepada Tuhan Allah SWT, hal ini tentulah tidak benar, masa malaikat mengancam manusia yang akan diberi petunjuk oleh Allah SWT, lagian pula bahwa malaikat Jibril bukanlah seseorang yang berarti seorang manusia, ingat Jibril adalah malaikat. Jadi jelaslah di antara ayat ke-16 sampai ayat ke-22 yang mengisahkan tentang Maryam setidaknya terdapat-dengan jelas 5 ayat yang sengaja dibikin orang yang tidak bertanggung jawab, ayat-ayat tersebut satu persatu adalah ayat ke-17=== ayat ke-18 ayat ke-19=== ayat ke-20=== ayat ke-21 dari surat Maryam (19). Allah SWT tidak mungkin membikin ayat-ayat tersebut.

285. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-285

Surat Maryam (19) : 23

Artinya:

Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, ia berkata: “Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan”.

Pembahasan-285

Ayat ini yaitu ayat Maryam (19) : 23 menceritakan tentang Maryam yang akan melahirkan anaknya di bawah pohon kurma sambil merasakan kesakitan. Ayat tersebut di atas jelaslah dibikin orang dikarenakan perkataan Maryam yang berbunyi-tertulis yang menginginkan mati sebelum melahirkan, sayangnya pernyataan ini bertentangan dengan pernyataannya sendiri-Maryam yang berkata bahwa Maryam ingin menjadi sesuatu yang tidak berarti dan dilupakan padahal dia Maryam berdoa memohon mati, bagaimana hal ini terjadi. Tentulah Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat tersebut di atas.

286. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-286

Surat Maryam (19) : 27

Artinya:

Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: “hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar”.

Pembahasan-286

Apabila ayat ini ayat Maryam (19) : 27 dihubungkan dengan ayat selanjutnya-ke depan satu tahap yaitu ayat ke-27 yang berbunyi kutipan-selengkapnya sebagai berikut “Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah penzina” yang keduanya mempunyai tafsir bahwa Maryam kembali dari tempat yang jauh di timur sambil membawa anaknya yang telah dilahirkannya di perantauan dan bertemu dengan para penduduk di sekitarnya dan terlibat perbincangan, akan tetapi perbincangan tersebut tendensius-rasa emosi:marah dan kesal dimana salah satu dari penduduk di sekitarnya mengatakan dengan perkataan ibumu sekali-kali bukanlah seorang penzina, ini berarti bahwa orang tersebut menerangkan kepada Maryam dengan menegaskan bahwa ibunya bukanlah seorang penzina mungkin ada yang menuduhnya begitu. Jelaslah di sini adanya ketimpang-siuran di dalam pernyataan-pernyataan tersebut di atas, silahkan amati dan cermati mungkin ada yang menarik, selamat mencoba, selamat berlatih dengan daya nalar anda yang sudah encer setelah membaca tulisan saya dari poin 1 sampai poin 286 ini.

Tambahan:

Dari kisah Maryam tersebut di atas saya:Atep Nurdjaman dapat menarik suatu rangkaian cerita bahwa Maryam berangkat dari kampung halamannya menuju ke tempat di sebelah timur dengan meninggalkan keluarganya dan kemudian Allah SWT mengutus malaikat Jibril untuk menemui Maryam dan mengabarkan bahwa Allah SWT akan memberi seorang anak laki-laki untuk Maryam dan akhirnya Maryam mengandung. Kemudian di tempat tersebut di sebelah Timur dari kampung tempat tinggalnya dulu Maryam melahirkan seorang anak di bawah pohon kurma, kemudian pula Maryam setelah melahirkan anaknya kembali ke tempat tinggalnya dahulu.

Hal Penting Menurut Saya:Atep Nurdjaman

Bahwa cerita hamilnya Maryam yang tidak jelas siapa ayahnya bagi anak yang dikandung ini dan merantau ke daerah yang jauh dari tempat asalnya kemudian diadaptasi oleh masyarakat Indonesia dan sudah terjadi di kalangan masyarakat dimana banyak gadis-gadis hamil di luar tali pernikahan dikarenakan perzinahan dengan pasangannya, kemudian gadis yang sedang mengandung ini dibawa ke daerah lain untuk disembunyikan dengan dalih menikah dengan orang jauh atau apalah namanya, yang akhirnya melahirkan di tempat tersebut. Kemudian setelah melahirkan gadis tersebut kembali dengan membawa anaknya dan mengatakan bahwa anak tersebut adalah hasil pernikahan dengan seseorang atau anak tersebut merupakan anak adopsi atau anak dari kerabatnya. Cerita seperti ini tentunya diintroduksikan oleh orang-orang tertentu kepada masyarakat, tentunya oleh orang yang mengerti dan mempunyai maksud menghancurkan tatanan masyarakat Indonesia, sehingga masyarakat sudah tidak menganggap sesuatu yang luar biasa lagi, masyarakat haruslah waspada terhadap orang-orang yang mencoba menghasut seperti yang telah terjadi dengan mengambil contoh-contoh dari Al-Qur’an yang belum tentu kebenarannya dikarenakan ayat-ayat tersebut cacat dari segi/terjemah dan tafsirannya disebabkan ayat-ayat tersebut disalahterjemahkan dan dipalsukan bahkan dibuat dan dimasukkan ke dalam Al-Qur’an. Orang yang berdakwah dengan mengambil contoh-contoh dari ayat Al-Qur’an dengan maksud tidak baik pastinya bekerjasama dengan si penterjemah atau pembuat ayat palsu atau keduanya merupakan orang yang sama, ini merupakan konspirasi-terencana;terselubung-terorganisir dari……siapa lagi kalau bukan…………

287. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-287

Surat Maryam (19) : 30

Artinya:

Berkata Isa: “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi.

Pembahasan-287

Apabila ayat ini (ayat Maryam (19) : 30, diperjelas-Atep Nurdjaman) dihubungkan dengan ayat sebelumnya-ke belakang satu tahap terutama ayat Maryam (19) : 29 akan menghasilkan tafsir bahwa Isa telah mendapatkan Al-Kitab dalam hal ini Injil yang diturunkan melalui perantaraan malaikat Jibril serta juga Allah SWT telah mengangkat Isa menjadi seorang nabi sejak masih kecil. Silahkan simak, tidaklah mungkin Allah SWT membikin ayat tersebut di atas, hanya orang ngaco saja yang membikin ayat tersebut.

288. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-288

Surat Maryam (19) : 38

Artinya:

Alangkah terangnya pendengaran mereka dan alangkah tajamnya penglihatan mereka pada hari mereka datang kepada Kami. Tetapi orang-orang yang zalim pada hari ini (di dunia) berada dalam kesesatan yang nyata.

Pembahasan-288

Perbandingan suatu perbuatan dengan perbuatan yang lainnya seringkali dicantumkan di dalam Al-Qur’an tanpa melihat arti/terjemah dan tafsirnya, seperti yang terlihat-tertulis dalam ayat Maryam (19) : 38 dimana disebutkan dua kelompok orang yang berbeda dalam tingkat pemahaman agama Islam (pemahaman akan agama Islam selanjutnya di kategorikan sebagai orang yang lurus dan orang yang sesat tentunya dalam pemahaman akan aturan-aturan yang ada dalam agama Islam, penulis:Atep Nurdjaman yang menerangkan) yang satu kelompok orang yang jalannya lurus dan lain-satu lagi kelompok orang yang sesat, perbandingan untuk kelompok orang yang lurus disebutkan sebagai kelompok orang yang terangnya pendengaran dan juga tajamnya penglihatan, sayangnya untuk kelompok orang yang sesat perbandingan itu tidaklah tercantum, mana mungkin suatu perbandingan hanya dilakukan hanya pada satu sisi saja. Tentulah ayat tersebut di atas dibikin orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat yang ceroboh seperti ayat Maryam (19) : 38.

289. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-289

Surat Maryam (19) : 42

Artinya:

Ingatlah ketika ia berkata kepada bapaknya: “Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun?”.

Pembahasan-289

Ayat ini (ayat Maryam (19) : 42, diperjelas oleh saya:Atep Nurdjaman sebagai penulis) dari segi arti/terjemah dan tafsir berhubungan erat-bertaut dengan ayat sebelumnya-ke belakang satu tahap yaitu ayat Maryam (19) : 41 yang berbunyi kutipan-selengkapnya sebagai berikut “Ceritakanlah (Hai Muhammad) kisah Ibrahim di dalam Al Kitab (Al-Qur’an) ini. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan lagi seorang nabi.”. Kata ia yang terdapat di dalam ayat ke-42 mengandung pengertian/tafsir sebagai Ibrahim, penulis:Atep Nurdjaman yang cocok dengaan ayat ke-41. Selanjutnya saya:Atep Nurdjaman akan menafsirkan ayat ke-42 yang tafsirnya bahwa nabi Ibrahim telah mengatakan kenapa (yang berarti sudah terjadi, pengertiannya, saya yang mengartikannya-Atep Nurdjaman sebagai pengarti dan penulis) yang ditujukan kepada bapaknya kalau bapaknya tersebut telah melakukan perbuatan menyembah sesuatu yang tidak dapat mendengar dan melihat serta juga-terakhir tidak dapat menolong bapaknya ketika mendapatkan kesusahan, ini tidaklah benar, yang saya:Atep Nurdjaman tahu bapak–bukan sebutan tapi menunjukkan hubungan kekeluargaan Ibrahim tidaklah termasuk orang yang musryik, sejauh ini saya:Atep Nurdjaman tidak dapat menemukan ayat yang menjelaskan tentang bapak –nya Ibrahim. Kesulitan membahas ayat tersebut di atas-yang dibahas terletak pada sulitnya mencari kisah tentang bapak -nya Ibrahim dalam Al-Qur’an, tapi saya:Atep Nurdjaman berkeyakinan bahwa bapak –nya Ibrahim tidak musryik. Pastilah ayat tersebut di atas dibikin orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat ini yaitu ayat Maryam (19) : 42.

290. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-290

Karena ayat yang tercantum di poin 289 bercerita tentang kisah nabi Ibrahim, khususnya tentang bapaknya, konsekuensinya saya:Atep Nurdjaman harus membahas ayat-ayat lainnya yang berhubungan dan menceritakan tentang kisah bapak –nya Ibrahim. Untuk selanjutnya bisa di lihat di pembahasan poin 290.

Pembahasan-290

Ayat-ayat yang selain ayat Maryam (19) : 41 dan ayat Maryam (19) : 42 yaitu ayat Maryam (19) : 42, kemudian ayat Maryam (19) : 43, kemudian-dan ayat Maryam (19) : 44, kemudian-dan serta ayat Maryam (19) : 45, kemudian-dan pula ayat Maryam (19) : 46, kemudian-dan selanjutnya ayat Maryam (19) : 47, kemudian-dan selanjutnya serta ayat Maryam (19) : 48, kemudian-dan selanjutnya pula ayat Maryam (19) : 49, selanjutnya-pula ayat Maryam (19) : 50 dari segi arti/terjemah dan tafsirnya mempunyai hubungan bertautan erat dengan ayat-ayat yang telah dibahas sebelumnya di poin 289, karena pula keterkaitannya dengan cerita tentang bapak –nya Ibrahim maka pula juga ayat-ayat tersebut di atas dari segi arti/terjemah dn tafsirnya salah, pastilah ayat-ayat tersebut dibikin orang. Allah SWT tidak mungkin membikin ayat-ayat yang seperti tersebut di atas.

PREVIOUS (271-280) NEXT (291-300)

001-010 011-020 021-030 031-040 041-050 051-060 061-070 071-080 081-090 091-100

101-010 111-120 121-130 131-140 141-150 151-160 161-170 171-180 181-190 191-200

201-210 211-220 221-230 231-240 241-250 251-260 261-270 271-280 281-290 291-300

301-310 311-320 321-330 331-340 341-350 351-360 361-370 371-380 381-390 391-400

401-410 411-420 421-430 431-440 441-450 451-460 461-470 471-480 481-490 491-500

501-510 511-520 521-530 531-540 541-550 551-560 561-570 571-580 581-590 591-600

601-610 611-620 621-630 631-640 641-650 651-660 661-670 671-680 681-690 691-700

701-710 711-720 721-730 731-740 741-750 751-760 761-770 771-780 781-790 791-800

801-810 811-820 821-830 831-840 841-850 851-860 861-870 871-880 881-890 891-900

901-910 911-920 921-930 931-940 941-950 951-960 961-970 971-980 981-990 991-1000

Kembali ke Halaman Utama

Atep Nurdjaman

Address : Jln. Cimindi Utara No.45 Rt 03 Rw V Kelurahan Campaka

Kecamatan Andir Kodya Bandung - Indonesia Zip Code 40184

Phone. Code Country-22-6079224