Hasil Penelitian dan Pembahasan

161-170

161. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-161

Surat Yusuf (12) : 78

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya :

Mereka berkata: “Wahai Al Aziz, sesungguhnya ia mempunyai ayah yang sudah lanjut usianya, lantaran itu ambilah salah seorang diantara kami sebagai gantinya, sesungguhnya kami melihat kamu termasuk orang-orang yang berbuat baik.

dan surat Yusuf (12) : 79

Artinya :

Berkata Yusuf: “Aku mohon perlindungan kepada Allah daripada menahan seorang, kecuali orang yang kami ketemukan harta benda kami padanya, jika kami berbuat demikian, maka benar-benarlah kami orang-orang yang zalim.

Pembahasan-161

Dilihat dari keterkaitan ayat yang satu dengan yang lain dari segi arti/terjemah dan tafsirnya, ayat-ayat ini yaitu ayat Yusuf (12): 78 dan ayat Yusuf (12) : 79) berhubungan dengan ayat-ayat sebelumnya-ke belakang delapan tahap yaitu dari ayat ke-70 dari surat Yusuf (12) sampai ayat ke-77 dari Yusuf (12), dimana semua berhubungan erat dengan kejadian pencurian sebuah barang yaitu piala (tempat minum;si penterjemah memberikan keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung, penulis-Atep Nurdjaman menjelaskan supaya mengerti) yang kemudian di temukan oleh Yusuf yang menyamar sebagai Abdul Aziz, sayangnya cerita-kisah hidup mereka diakhiri dengan pernyataan ayat Yusuf (12) : 79 yang mempunyai tafsiran bahwa Yusuf memohon perlindungan kepada Allah SWT untuk tidak menahan orang apabila tidak ditemukan bukti, ternyata Yusuf menemukan bukti tersebut, apabila Yusuf tidak menemukan bukti maka Yusuf tidak akan menahan seseorang; pernyataan terakhir dari ayat ini sebenarnya untuk kondisi yang mana, dikarenakan tanda-tanda baca di ayat di situ membuat kabur inti yang akan didapat dari pernyataan tersebut. Tanda-tanda baca yang terdapat di buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998) banyak sekali yang dicantumkan berdasarkan imajinasi si penterjemah, sayangnya imajinasi ini tidak berdasarkan ilmu dan pengetahuan si penterjemah ketika menerjemahkan dari teks aslinya yaitu bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia, di teks aslinya yaitu bahasa Arab kita tidak akan pernah menjumpai tanda-tanda baca tersebut. Kembali ke pokok permasalahan yang sedang dibahas, jelas sekali bahwa ayat-ayat:khususnya ayat Yusuf (12): 78 dan ayat Yusuf (12) : 79 setidaknya dibikin orang, sedangkan hal ayat lainnya yaitu ayat ke-70 dari surat Yusuf (12) sampai ayat ke-77 dari Yusuf (12) kemungkinan salah ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia atau mungkin saja ayat-ayat tersebut dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin melakukan perbuatan seperti disebutkan sebelumnya.

162. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-162

Surat Yusuf (12) : 84

Artinya :

Dan Ya’qub berpaling dari mereka (anak-anaknya) seraya berkata: “Aduhai duka citaku terhadap Yusuf”. Dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan dan dia adalah seorang yang menahan amarahnya (terhadap anak-anaknya).

Pembahasan-162

Ayat ini (ayat Yusuf (12) : 84, diperjelas oleh saya:Atep Nurdjaman sebagai penulis) mempunyai tafsir bahwa Ya’qub menjadi putih matanya dikarenakan kesedihan yang mendalam, kalau ini merupakan kata kiasan akan mempunyai makna seperti apa ? dan jikalau ini sesungguhnya maka apa mungkin dengan menangis akan berakibat matanya menjadi putih karena airmata. Penambahan keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung dalam hal ini kata terhadap anak-anaknya mungkin kurang tepat dikarenakan Yusuf juga anaknya Ya’qub, jadi kita bisa berasumsi bahwa Ya’qub selain memarahi anak-anaknya yang lain juga memarahi Yusuf dan sekaligus berduka cita. Pastilah ayat tersebut dimodifikasi oleh seseorang yang menginginkan hasil terjemahannya dapat dibaca dengan caranya sendiri dan berharap pembaca yang lain dapat menikmatinya seperti dia-nya sendiri. Allah SWT manalah mungkin melakukan perbuatan yang seperti seseorang yang disebutkan sebelumnya.

163. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-163

Surat Yusuf (12) : 88

Artinya :

Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, mereka berkata: “Hai Al Aziz, kami dan keluarga kami telah ditimpa kesengsaraan dan kami datang membawa barang-barang yang tak berharga, maka sempurnakanlah sukatan untuk kami, dan bersedekahlah kepada kami, sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bersedekah.

dan surat Yusuf (12) : 89

Artinya :

Yusuf berkata: “Apakah kamu mengetahui (kejelekan) apa yang telah kamu lakukan terhadap Yusuf dan saudaranya ketika kamu tidak mengetahui (akibat) perbuatan itu.,

serta surat Yusuf (12) : 90

Artinya :

Mereka berkata: “Apakah kamu ini benar-benar Yusuf?”, Yusuf menjawab: “Akulah Yusuf dan ini saudaraku. Sesungguhnya Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada kami”. Sesungguhnya barangsiapa yang bertakwa dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.,

dan serta surat Yusuf (12) : 91

Artinya :

Mereka berkata: “Demi Allah, sesugguhnya Allah telah melebihkan kamu atas kami, dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang bersalah (berdosa).

juga serta surat Yusuf (12) : 92

Artinya :

Dia (Yusuf) berkata; “Pada hari ini tak ada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah mengampuni (kamu), dan Dia adalah Maha Penyayang di antara para penyayang”,

selanjutnya surat Yusuf (12) : 93

Artinya :

Pergilah kamu dengan membawa baju gamisku ini, lalu letakanlah dia ke wajah ayahku, nanti ia akan melihat kembali; dan bawalah keluargamu semuanya kepadaku”.

Pembahasan-163

Kesinambungan ayat-ayat dari ayat ke-88 dari surat Yusuf (12) sampai ayat ke-93 dari surat (12) menentukan alur pernyataan yang intinya ingin kita peroleh sebagai bahan kajian untuk diselami dan ditelaahi, sayangnya hal tersebut di atas-penyampaiannya tidak mencapai tujuan yang saya:Atep Nurdjaman inginkan. Banyak kata-kata sebagai keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung atau kata ganti orang yang ditambahkan mengakibatkan makna dan tujuan yang ingin disampaikan oleh si penterjemah. Contohnya ayat Yusuf (12) :89 dicantumkan kata Yusuf pada terjemah bahasa Indonesia, akan tetapi di teks Arabnya tidak dicantumkan, ini akan memicu untuk bertanya apakah kata Yusuf tersebut dengan pernyataan selanjutnya yang mengikutinya itu merupakan hasil tafsir atau terjemah, sedangkan di judul buku yang saya-Atep Nurdjaman sadur hanya mencantumkan kata Alqur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998) tidak mencantumkan kata tafsir. Lainnya yang dibuat contoh adalah ayat Yusuf (12) : 91 yang mencantumkan kata mereka di dalam terjemah bahasa Indonesia-nya (bukan nama atau atribut untuk kata/penggalan.-imbuhan;-nya, penulis-Atep Nurdjaman menerangkan agar jelas) sedangkan di teks Arabnya tidak dicantumkan; lagian dalam ayat tersebut ayat Yusuf (12) : 91 dicantumkan kata berdosa yang dicantumkan di dalam tanda kurung yang mempunyai tafsir keseluruhan ayat tersebut menjadi berubah, berdosa yang merupakan keterangan tambahan untuk kata bersalah akan mempunyai arti yang menyesatkan apabila si pembaca terjebak ke dalam anggapan yang keliru bahwa kata bersalah itu mempunyai dampak ke dalam penentuan amalan seseorang, apabila tidak bersalah berarti mendapatkan pahala dari Allah SWT sedangkan apabila bersalah berarti mendapatkan dosa. Yang terakhir adalah ayat Yusuf (12) : 93 yang mempunyai tafsir bahwa………saya-Atep Nurdjaman tidak bisa mentafsirkan, karena di situ terdapat pernyataan yang banyak mencantumkan kata ganti orang yang tidak bisa diidentifikasi siapa satu persatu mereka, antara lain kata ganti –untuk kata: kamu selanjutnya berturut-turut –untuk kata: ku –untuk kata: keluargaku. Karena ini kesinambungan antar pernyataan yang satu dengan yang lain yang terkandung di dalam ayat-ayat yang terdiri dari ayat Yusuf (12) : 88; -(→) ayat Yusuf (12) : 89; -(→) ayat Yusuf : 90; -(→) ayat Yusuf (12) : 91; -(→) ayat Yusuf (12) : 92 ; -(→) ayat Yusuf (12) : 93-terakhir di kutip lengkap, pastilah dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat-ayat tersebut sebelumnya.

164. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-164

Surat Yusuf (12) : 101

Artinya :

Ya Tuhanku, sesungguhnya Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebagian kerajaan dan telah mengajarkan kepadaku sebagian takbir mimpi. (Ya Tuhan) Pencipta langit dan bumi. Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.

Pembahasan-164

Pencantuman sub topik di halaman 364 di dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998) belum tentu benar, alasannya sama seperti sebelumnya di poin sebelumnya ke belakang-lihat tercatat tepatnya. Belum tentu ayat Yusuf (12) : 101 itu yang berbunyi lengkap kutipannya sebagai cerminan doa Yusuf AS, bisa saja merupakan doa seseorang yang tentunya bukan Yusuf AS. Sedikit renungan dari ayat Yusuf (12) : 101 yang berdasarkan tafsir saya-sebagai penulis(Atep Nurdjaman) mempunyai asumsi bahwa Islam telah terbentuk ketika Yusuf AS masih hidup kalau doa tersebut dilakukan oleh Yusuf AS, Islam menurut saya adalah rangkaian masa yang menjadikan masyarakat pada saat rangkaian tersebut menjadi lebih baik ditinjau dari segi kehidupannya maupun tingkat pemahaman akan agama-ajaran yang diturunkan kepada para nabi dan rasul Allah SWT melalui masa yang sangat panjang dari ketika jaman nabi Musa AS yang mendapatkan Al-Kitab Taurat dari Allah SWT melalui perantara malaikat Jibril kemudian dilanjutkan dengan jaman nabi Isa AS yang mendapatkan Al-Kitab Injil dari Allah SWT melalui perantara malaikat Jibril sejanjutnya dan kemudian jaman nabi Muhammmad SAW yang mendapatkan Al-Kitab Al-Qur’an dari Allah SWT melalui perantara malaikat Jibril sedangkan jaman-jaman lainnya seperti jaman nabi Adam AS, jaman nabi Syu’aib serta lainnya merupakan jaman untuk menyiapkan kelahiran Islam itu sendiri agar tercipta-kondusif situasinya (yang terkondisikan, penulis:Atep Nurdjaman memberikan keterangan tambahan) keadaan masyarakatnya pada saat itu. Jadi Islam adalah termasuk agama Yahudi, agama Nasrani (Kristen;kata lainnya) dan agama Islam itu sendiri. Kembali ke pokok permasalahan dari pernyataan yang sedang dibahas, apakah itu doa Yusuf AS atau bukan doa Yusuf AS saya(Atep Nurdjaman) berpendapat bahwa itu doa Yusuf AS hanya perlu diingat bahwa di dalam ayat tersebut tidak dicantumkan kata Yusuf AS sebagai orang yang berdoa perlulah dicari asal turunnya dan ketika turunnya ayat tersebut-itu dan juga konteks pernyataan dalam kondisi apa ketika turunnya ayat tersebut-itu juga. Apapun masalahnya ayat tersebut di atas patutlah digarisbawahi bahwa ada kejanggalan dalam hal pencantuman kata Yusuf AS. Saya(Atep Nurdjaman) berpendapat ayat ini (ayat Yusuf (12) : 101, diperjelas oleh Atep Nurdjaman) dibikin oleh Allah SWT ketika mendengarkan doanya nabi Yusuf AS cuman karena keteledoran si pencatat ayat ini pada jaman nabi Muhammad SAW, kata Yusuf AS tidak tercantum.

165. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-165

Surat Yusuf (12) : 110

Artinya :

Sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan mereka) dan telah meyakini bahwa mereka telah didustakan, datanglah kepada para rasul itu pertolongan Kami, lalu diselamatkan orang-orang yang. Kami kehendaki. Dan tidak dapat ditolak siksa Kami daripada orang-orang yang berdosa.

Pembahasan-165

Bagian “…….…….para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan mereka) dan telah meyakini bahwa mereka telah didustakan, datanglah kepada para rasul itu pertolongan Kami …….…….” yang terdapat sebagai kutipan di dalam ayat ke-110 dari surat Yusuf (12) mempunyai tafsir yang janggal bahwa pertolongan yang datangnya dari Allah SWT itu diberikan kepada rasul Allah SWT, salah satunya Muhammad SAW (penulis-Atep Nurdjaman menafsirkannya begitu, tertulis di ayat sebagai para rasul, salah satunya adalah Muhammad SAW), sedangkan hal mengenai itu sebenarnya seharusnya menjadi milik umat rasul, bukan rasulnya sendiri, karena ayat tersebut berbicara mengenai keimanan orang-orang sedang rasul sendiri tentunya imannya sudah jelas, rasul-para banyak (lebih dari dua rasul, penulis-Atep Nurdjaman memperjelas) atau dua-para-dua rasul atau para rasul (sekarang : istilahnya, umum, penulis-Atep Nurdjaman memperjelas) hanya sekedar menyampaikan apa yang dititahkan oleh Allah SWT melalui perantara Jibril-malaikat: jenis mahluk ciptaan Allah SWT yang bertugas sebagai messenger yang melakukan segala yang diperintahkan oleh Allah SWT untuk menyampaikan kalam Illahi-Allah SWT. Pastilah ayat tersebut di atas dimodifikasi sebelumnya atau salah ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Pastilah Allah SWT tidaklah mungkin melakukan perbuatan demikian.

166. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-166

Surat Ar Rad (13) : 1

Artinya :

Alif laam mim raa. Ini adalah ayat-ayat Al Kitab (Al-Qur’an). Dan Kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar; akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepada-Nya)

Pembahasan-166

Bagian yang dikutip dari ayat Ar Rad (13) : 1 yaitu “…………Ini adalah ayat-ayat Al Kitab (Al-Qur’an). Dan Kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar; akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepada-Nya)…………’ yang mempunyai tafsir bahwa banyak manusia yang tidak beriman kepada Allah SWT perihal ayat-ayat yang terdapat di dalam Al-Kitab atau Al-Qur’an (si penterjemah memberikan keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung untuk memperjelas arti ayat tersebut secara keseluruhan, ditambahkan keterangan ini oleh Atep Nurdjaman). Bicara fakta Islam adalah agama yang terbesar ke-2 (?, mungkin dikarenakan-tercatat lewat sensus saya(Atep Nurdjaman) belum melihat data terbarunya), berdasarkan hal tersebut dapat dipastikan bahwa tidaklah benar bahwa kebanyakan manusia tidak beriman kepada Allah SWT melalui Al-Kitab yang diturunkan Allah SWT. Pastilah ayat ini yaitu ayat Ar Rad (13) : 1 dibikin orang dan Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat tersebut di atas.

167. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-167

Surat Ar Rad (13) : 3

Artinya :

Dan Dia-lah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai padanya. Dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

Pembahasan-167

Ayat ini (ayat Ar Rad (13) : 3, ditegaskan oleh Atep Nurdjaman) pastilah dibikin orang karena tidak mungkin semua yang ada di dunia ini semuanya harus berpasang-pasangan seperti yang tersirat di pernyataan ayat tersebut, yang saya(Atep Nurdjaman) tahu-penulis (mempunyai latar belakang pendidikan di bidang Taksonomi Tumbuhan-sub ilmu Morfologi Tumbuhahan) tidak ada satupun buah dari suatu tumbuhan dan suatu tanaman yang mempunyai buah yang berpasangan, yang saya(Atep Nurjaman) tahu adalah bunga; bunga jantan dan bunga betina dari berlainan pohon-tumbuhan phanerogamae. Jadi pastilah ayat ini yaitu ayat Ar Rad (13) : 3 dibikin orang. Allah SWT tidak mungkin membikin ayat tersebut di atas.

168. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-168

Surat Ar Rad (13) : 5

Artinya :

Dan jika (ada sesuatu) yang kamu herankan, maka yang patut mengherankan adalah ucapan mereka : “Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi mahluk baru ?” orang-orang itulah yang kafir kepada Tuhannya; dan orang-orang itulah (yang dilekatkan) belenggu di lehernya; mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

Pembahasan-168

Bagian dari ayat ke-5 dari surat Ar Rad (13) yang berbunyi kutipannya “………Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi mahluk baru ?” orang-orang itulah yang kafir kepada Tuhannya ………” yang mempunyai tafsir bahwa apabila seseorang bertanya tentang kelanjutan hidup setelah datangnya kematian apakah akan dijadikan menjadi mahluk yang baru, yang secara fisik berbeda dengan sebelumnya seperti bentuk yang sekarang selanjutnya akan berakibat disebut sebagai orang yang kafir kepada Allah SWT, hal demikian tentunya tidaklah mungkin, masa hanya bertanya begitu berdampak demikian, dikarenakan sebagai manusia wajar saja mempertanyakan begitu apabila belum mengetahuinya. Pastiah ayat ini yaitu ayat Ar Rad (13) : 5 dibikin oleh orang.

169. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-169

Surat Ar Rad (13) : 7

Artinya :

Orang-orang yang kafir berkata : “Mengapa tiidak diturunkan kepadanya (Muhammad) suatu tanda kebesaran dari tuhannya?” Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan; dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk.

Pembahasan-169

Terminologi kafir adalah-istilah yang diartikan bebas sebagai orang yang tidak mempercayai akan adanya Tuhan Allah SWT pencipta semesta alam beserta isinya. Kata kafir dalam ayat Ar Rad (13) : 7 mempunyai pengertian bahwa orang kafir menggugat -nya (Muhammad;penulis menambahkan kata berupa keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung untuk memperjelas arti ayat secara keseluruhan, penulis-Atep Nurdjaman memperjelas) kepada Allah SWT secara tidak langsung kenapa tidak diturunkan tanda kebesaran Allah SWT melalui – nya dan juga orang kafir percaya bahwa –nya adalah hanya seorang pemberi peringatan yang notabene dari Allah SWT, rasanya tidak mungkin seorang kafir mempercayai adanya utusan Tuhan yaitu rasul Allah SWT dan Allah SWT sendiri. Pastilah ayat ini yaitu ayat Ar Rad (13) : 7 dibikin oleh orang dan Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat tersebut.

170. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-170

Surat Ar Rad (13) : 16

Artinya :

Katakanlah: ”Siapakah tuhan langit dan bumi?” Jawabnya: “Allah”. Katakanlah: “Maka patutkah kamu mengambil pelindungmu dari selain Allah. Padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemudharatan bagi diri mereka sendiri?” Katakanlah: “Adakah sama orang buta dan yang dapat melihat, atau samakah gelap-gulita dan terang-benderang; apakah mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka?” Katakanlah: “Allah adalah pencipta segala sesuatu dan Dia-lah Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.

Pembahasan-170

Ayat ini yaitu ayat Ar Rad (13) : 16 pastilah dibikin orang karena arti/terjemah dan tafsir dari ayat tersebut tidak mengena, tidak mungkin Allah SWT mengajukan pertanyaan yang mudah untuk membandingkan sesuatu apalagi keimanan terhadap Tuhan. Seperti membandingkan Tuhan yang merupakan pandangan kebanyakan adalah sebagai Tuhan Allah SWT dengan sesuatu, yang dibandingkan dengan kejadian alam seperti orang buta dan orang yang melihat, terang dengan gelap . Lagian di awal pernyataan ada kalimat berikut yang isinya adalah siapakah tuhan langit dan bumi, tidak mungkin Allah SWT menanyakan hal tersebut karena bukan hanya langit dan bumi saja yang dimiliki oleh Allah SWT tetapi semesta alam beserta isinya. Pastilah ayat in, ayat Ar Rad (13) : 16, dibikin oleh orang yang tidak mengerti akan dzat Allah SWT serta kecerobohannya yang membuat pemahaman akan Tuhan begitu sempit. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat tersebut di atas.

PREVIOUS (151-160) NEXT (171-180)

001-010 011-020 021-030 031-040 041-050 051-060 061-070 071-080 081-090 091-100

101-010 111-120 121-130 131-140 141-150 151-160 161-170 171-180 181-190 191-200

201-210 211-220 221-230 231-240 241-250 251-260 261-270 271-280 281-290 291-300

301-310 311-320 321-330 331-340 341-350 351-360 361-370 371-380 381-390 391-400

401-410 411-420 421-430 431-440 441-450 451-460 461-470 471-480 481-490 491-500

501-510 511-520 521-530 531-540 541-550 551-560 561-570 571-580 581-590 591-600

601-610 611-620 621-630 631-640 641-650 651-660 661-670 671-680 681-690 691-700

701-710 711-720 721-730 731-740 741-750 751-760 761-770 771-780 781-790 791-800

801-810 811-820 821-830 831-840 841-850 851-860 861-870 871-880 881-890 891-900

901-910 911-920 921-930 931-940 941-950 951-960 961-970 971-980 981-990 991-1000

Kembali ke Halaman Utama

Atep Nurdjaman

Address : Jln. Cimindi Utara No.45 Rt 03 Rw V Kelurahan Campaka

Kecamatan Andir Kodya Bandung - Indonesia Zip Code 40184

Phone. Code Country-22-6079224