Hasil Penelitian dan Pembahasan

331-340

331. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-331

Surat Al Anbiyaa (21) : 102

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya:

Mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka, dan mereka kekal dalam menikmati apa yang diingini oleh mereka.

Pembahasan-331

Ayat ini yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 102 mempunyai tafsir bahwa sekelompok orang-orang yang berada di neraka sedikitpun tidak mendengar api neraka dan sekelompok orang-orang tersebut tinggal di neraka untuk selama-lamanya dan menikmati segala apa yang diinginkannya, ini tidaklah masuk akal masa ada orang yang mau tinggal di neraka. Pastilah ayat tersebut di atas dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat Al Anbiyaa (21) : 102.

332. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-322

Surat Al Anbiyaa (21) : 105

Artinya:

Dan sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur sesudah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahwasanya bumi ini dipusakai hamba-hamba-Ku yang saleh.

Pembahasan-332

Kejanggalan terjadi dalam ayat ini yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 105 dimana kejanggalan tersebut terletak apada kata-kata bahwa bumi dipusakai oleh hamba-hamba Allah SWT (di ayat tersebut di atas ditulis –Ku untuk padanan kata Allah SWT yang saya:Atep Nurdjaman tafsirkan) yang saleh, sebenarnya apalah arti mempusakai atau dipusakai, apakah orang yang saleh adalah benda keramat atau orang keramat atau benda pusaka yang jadi penghias saja tanpa ditiru. Pastilah ayat ini yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 105 dibikin orang Jawa Tengah yang senang dengan benda-benda keramat atau benda-benda pusaka sehingga ketika membikin ayat tersebut di atas dipengaruhi gaya Jawa Tengah-nya (-nya sebagai imbuhan dan bukan bagian dari kata tengah, dicantumkan oleh saya:Atep Nurdjaman sebagi penulis). Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat yang seenak-bicara tertulis yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 105.

333. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-333

Surat Al Anbiyaa (21) : 109

Artinya:

Jika mereka berpaling, maka katakanlah: “Aku telah menyampaikan kepada kamu sekalian (ajaran) yang sama (antara kita) dan aku tidak mengetahui apakah yang diancamkan kepadamu itu sudah dekat atau masih jauh”.

Pembahasan-333

Ayat ini yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 109 bila ditafsirkan sendiri akan mempunyai arti/terjemah dan tafsir yang jelas tapi tidak sempurna akan tetapi bila ditafsirkan dengan cara dihubungkan dengan ayat sebelumnya-ke belakang dan dengan ayat seterusnya-ke depan maka ayat itu sebagian pernyataan yang tercantum di dalam ayat tersebut tidak bisa ditafsirkan. Bagian ayat tersebut di atas yang tidak bisa ditafsirkan dengan dua metode tersebut adalah pada bagian “…………………aku tidak mengetahui apakah yang diancamkan kepadamu itu sudah dekat atau masih jauh” karena tidak diketahui jenis apakah ancaman tersebut dan siapa yang mengancam seseorang dan kenapa seseorang diancam. Pastilah ayat tersebut yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 109 dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat ini yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 109.

334. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-334

Surat Al Anbiyaa (21) : 110

Artinya:

Sesungguhnya Dia mengetahui perkataan (yang kamu ucapkan) dengan terang-terangan dan Dia mengetahui apa yang kamu rahasiakan.

dan surat Al Anbiyaa (21) : 112

Artinya:

(Muhammad) berkata: “Ya Tuhanku, berilah keputusan dengan adil. Dan Tuhan kami ialah Tuhan Yang Maha Pemurah lagi yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu katakan”.

Pembahasan-334

Ayat ini ayat Al Anbiyaa (21) : 110 mempunyai pertautan arti/terjemah dan tafsir dengan ayat sebelumnya-ke belakang satu tahap yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 109 mungkin maksud dari ayat ke-110 ini adalah Dia (penterjemah menulis demikian sebagai hasil terjemah dan ditafsirkan oleh saya:Atep Nurdjaman sebagai kata Allah SWT) atau Allah SWT mengetahui apa yang dikatakan seseorang dan mengetahu apa yang dirahasiakan seseorang, sayangnya di ayat ke-110 tidak mencantumkan apa yang melandasi Allah SWT membikin ayat tersebur kalaupun ayat tersebut dibikin oleh Allah SWT, landasan kenapa Allah SWT berkata demikian ada di ayat ke-109 dimana Allah SWT mungkin mengetahui apa yang sekelompok orang-orang ajarkan terhadap seseorang atau sesamanya dan juga Allah SWT mengetahui rahasia apa yang kelompok orang-orang tidak ketahui perihal jenis ancaman yang diancamkan kepada seseorang apakah sudah dekat atau jauh, apakah ini jawabannya, saya:Atep Nurdjaman kira bukan itu karena di ayat ke-110 disebutkan bahwa Allah SWT mengetahui apa yang dirahasiakan seseorang (kamu, tertulis demikian yang merupakan hasil terjemah dari teks bahasa Arab yang diterjemahkan oleh penterjemah dan saya:Atep Nurdjaman tafsirkan sebagai seseorang) bukan rahasia kelompok orang-orang yang tersebut di ayat ke-109. Lagian bila ayat ke-110 ini dihubungkan dengan ayat ke-111 akan memunculkan kebingungan yang tidak seharusnya muncul karena ayat ke-111 harusnya memperkuat pernyataan di ayat ke-110, di ayat ke-111 tidak jelas siapa yang sebagai aku, Allah SWT kah atau seseorang, rasanya kalau Allaj SWT tentunya tidak mungkin, kalau seseorang pastilah orang tersebut gila. Lagian pula bila dihubungkan dengan ayat ke-112, ayat ke-110 dan ayat ke-111 juga yang lainnya tidak mempunyai tautan yang jelas dari arti/terjemah dan tafsirnya, jadi ayat ke-112 dari segi arti/terjemah dan tafsirnya berdiri sendiri, kalaupun ayat ini ditafsirkan akan memunculkan pertanyaan kenapa Muhammad (penterjemah memberi keterangan tambahan di awal pernyataan ayat ini dengan kata Muhammad yang ditempatkan di dalam tanda kurung, penulis-Atep Nurdjaman memperjelas) berdoa seperti tersebut di atas kepada Allah apakah karena diperlakukan dengan tidak adil oleh seseorang atau sekelompok orang-orang, tapi siapakah mereka itu, dan keputusan apa yang Muhammad inginkan. Pastilah ayat–ayat tersebut di atas yaitu ayat Al Anbiyaa (21) : 110 dan ayat Al Anbiyaa (21) : 111 serta ayat Al Anbiyaa (21) : 112 dibikin orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat-ayat tersebut.

334. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-334

Surat Al Hajj (22) : 2

Artinya:

(ingatlah) pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu lalailah semua wanita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat keras.

dan surat Al Hajj (22) : 1

Artinya:

Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat).

Pembahasan-334

Bagian “………………akan tetapi azab Allah itu sangat keras.” dari ayat Al Hajj (22) : 2 menunjukkan bahwa ayat tersebut berbicara tentang azab. Ayat tersebut di atas ada hubungan keterkaitan dalam arti/terjemah dan tafsirnya dengan ayat Al Hajjk (22) : 1 akan tetapi ayat tersebut membicarakan tentang kiamat, azab dan kiamat adalah dua hal yang berbeda satu dengan yang lain. Pastilah ayat-ayat tersebut di atas yaitu ayat Al Hajj (22) : 1 dan ayat Al Hajj (22) : 2. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat-ayat tersebut di atas.

335. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-335

Surat Al Hajj (22) : 5

Artinya:

Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan diantara kamu ada yang diwafatkan dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi ini dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

Pembahasan-335

Bagian “………sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging ……..” dari ayat Al Hajj (22) : 5 mempunyai arti/terjemah dan tafsir bahwa kami (penterjemah menulisnya demikian dengan kata kami sebagai hasil terjemah dari teks bahasa Arab dan saya:Atep Nurdjaman tafsirkan sebagai Allah SWT) atau Allah SWT telah menjadikan manusia yang dijadikan dari tanah selanjutnya dari setetes mani (sperma dan telur, saya:Atep Nurdjaman menambahkan keterangan terhadap kata mani dengan kata sperma) selanjutnya juga dari segumpal darah selanjutnya pula dari segumpal daging, hal demikian tidaklah mungkin Allah SWT menciptakan manusia dari berbagai sumber, kalaupun terjadi pastilah melalui rangkaian tahapan dari mani (sperma dan telur) yang tumbuh menjadi segumpal darah kemudian membentuk daging dan seterusnya hingga membentuk manusia yang utuh, bukan melalui rangkaian tahapan dari tanah kemudian mani seterusnya menjadi segumpal darah dan terus membentuk segumpal daging dan akhirnya terbentuklah manusia seutuhnya, kebanyakan manusia diciptakan oleh Allah SWT melalui proses penyatuan antara sel sperma dan sel telur sedangkan nabi Adam AS diciptakan oleh Allah SWT langsung dari tanah. Pastilah ayat tersebut di atas salah ketika diterjemahkan oleh penterjemah atau penterjemah memodifikasi ayat sehingga menjadi ayat yang tersebut di atas. Allah SWT tidaklah mungkin melakukan perbuatan yang dilakukan penerjemah.

336. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-336

Surat Al Hajj (22) : 9

Artinya:

Dengan memalingkan lambungnya untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah. Ia mendapat kehinaan di dunia dan di hari kiamat Kami merasakan kepadanya azab neraka yang membakar.

Pembahasan-336

Ayat ini yaitu ayat Al Hajj (22) : 9 mempunyai keterkaitan dari segi arti/terjemah dan tafsir dengan ayat Al hajj (22) : 8 karena dalam pernyataan ayat tersebut di atas terdapat kata dengan yang menandakan adanya hubungan dengan pernyataan ayat sebelumnya. Ayat ke-8 mempunyai tafsir bahwa ada di antara manusia yang membantah dan menyangkal tentang Allah SWT dengan tanpa ilmu pengetahuan dan tanpa kitab, dimana apabila dihubungkan dengan ayat selanjutnya yaitu ayat ke-10 penyangkalan manusia terhadap Allah SWT yaitu dengan cara memalingkan lambungnya untuk menyesatkan manusia lainnya dari Allah SWT, hal demikian tidaklah dapat dibenarkan karena masa dengan lambung beberapa manusia bisa menyesatkan manusia lainnya. Pastilah ayat tersebut di atas dibikin orang. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat yang seenaknya itu lah:penunjuk ke sebelumnya.

337. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-337

Surat Al Hajj (22) : 12

Artinya:

Ia menyeru selain Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi mudharat dan tidak (pula) memberi manfaat kepadanya. Yang demikian itu adalah kesesatan yang jauh.

dan surat Al Hajj (22) : 13

Artinya:

Ia menyeru sesuatu yang sebenarnya mudharatnya lebih dekat dari manfaatnya. Sesungguhnya yang diserunya itu adalah sejahat-jahat penolong dan sejahat-jahat kawan.

Pembahasan-337

Ayat-ayat tersebut di atas yaitu ayat Al Hajj (22) : 12 dan ayat Al Hajj (22) : 13 mempunyai hubungan pertautan satu dengan yang lain dari segi arti/terjemah dan tafsir dan juga dengan ayat sebelumnya-ke belakang satu tahap yaitu ayat Al Hajj (22) : 11 yang bunyi kutipan-selengkapnya sebagai berikut “Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada ditepi, maka jika ia memperoleh kebajikan , tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” Dimana tafsir selengkapnya adalah sebagai berikut bahwa ada orang yang menyembah kepada Allah SWT yang karena keimanannya orang tersebut sering berubah-ubah kalau ditimpa kebajikan maka orang tersebut tetap di jalan Allah SWT tetapi sebaliknya apabila orang tersebut-sekali lagi saya:Atep Nurdjaman menyebutnya mendapat bencana maka orang tersebut berpaling dari Allah SWT, orang tersebut dapat digolongkan ke dalam orang yang kufur nikmat, akan tetapi pernyataan tersebut bertentangan dengan pernyataan-pernyataan yang terdapat di dalam ayat ke-12 dan ayat ke-13 yang menyebutkan bahwa orang tersebut telah menyeru sesuatu yang selain Allah SWT, orang kufur nikmat tidaklah sama dengan orang yang menyeru selain Allah SWT atau dengan kata lain tidaklah sama antara orang yang kufur nikmat dengan orang yang musryik. Jadi ayat-ayat tersebut diatas yaitu ayat Al Hajj (22) : 12 dan ayat Al Hajj (22) : 13 beserta juga ayat Al Hajj (22) : 11 pasti dibikin orang, Allah SWT tidak mungkin membikin ayat-ayat ini.

338. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-338

Surat Al Hajj (22) : 18

Artinya:

Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia?. Dan banyak diantara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.

Pembahasan-338

Bagian “………Dan banyak diantara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya ……….” dari ayat Al Hajj (22) : 18 mempunyai pengertian bahwa banyak manusia yang telah ditetapkan azabnya oleh Allah SWT, akan tetapi di ayat tersebut di atas tidak disebutkan alasannya, kenapa Allah SWT berbuat demikian, jadi Allah SWT sebenarnya sudah menetapkan azab bagi seseorang jauh-jauh, mungkin sebelum diciptakan orang tersebut, yang saya:Atep Nurdjaman ketahui bahwa pernyataan tersebut bertentangan dengan ayat Al Israa (17) : 68 dan ayat Al Israa (17) : 69 yang mengatakan bahwa Allah SWT menimpakan hukuman kepada orang-orang apabila orang-orang tersebut telah melakukan dosa yaitu dalam bentuk kekafiran, jadi di azab oleh Allah SWT bukan karena telah ditentukan dulu tetapi karena kekafiran. Pastilah ayat tersebut di atas, mungkin dimodifikasi pada bagian yang dikuti-sebagian oleh saya:Atep Nurdjaman di atas. Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat yang seperti tersebut di atas yang dari segi terjemah bahasa Indonesia-nya (-nya ditambahkan pada kata Indonesia dan bukan merupakan bagian kata Indonesia oleh penulis yang juga sekaligus peneliti, saya:Atep Nurdjaman yang memberi penjelasan ini) salah. Pastilah ayat tersebut di atas yaitu ayat Al Hajj (22) : 18 dibikin orang.

339. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-339

Surat Al Hajj (22) : 19

Artinya:

Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar, mereka saling bertengkar mengenai Tuhan mereka. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka.

Pembahasan-339

Dari ayat tersebut di atas yaitu ayat Al Hijr (22) : 19 dapat ditarik arti/terjemah dan tafsir bahwa ada dua golongan yang saling bertengkar dan salah satu golongan tersebut adalah orang kafir, yang bertengkar mengenai Tuhan masing-masing. Ayat tersebut di atas tidaklah benar karena orang kafir pastilah tidak mempunyai Tuhan, kenapa harus bertengkar. Orang kafir adalah-terjemah bebas yang tidak berdasarkan buku;didefinisikan oleh Atep Nurdjaman sebagai penulis orang yang tidak mempercayai adanya Allah SWT. Pastilah ayat ini yaitu ayat Al Hijr (22) : 19 dibikin orang, Allah SWT tidaklah mungkin membikin ayat itu lah;penunjuk ke sebelumnya.

340. Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-340

Surat Al Hajj (22) : 25

Artinya:

Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalangi manusia dari jalan Allah dan Masjidil Haram yang telah Kami jadikan untuk semua manusia, baik yang bermukim di situ maupun di padang pasir dan siapa yang bermaksud di dalamnya melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya sebagian siksa yang pedih.

Pembahasan-340

Bagian “Sesungguhnya orang-orang yang kafir…….…….………. niscaya akan Kami rasakan kepadanya sebagian siksa yang pedh. “ dari ayat Al Hajj (22) : 25 mengandung pengertian bahwa orang kafir akan diberi balasan oleh Allah SWT dengan hanya sebagian siksa . Hal demikian tidaklah benar karena orang kafir akan disiksa oleh Allah SWT dengan ditempatkan di neraka Jahannam selama-lamanya. Pastilah ayat tersebut di atas dimodifikasi dari ayat aslinya oleh penterjemah atau orang lain yang merasa akan disiksa oleh Allah SWT dan menghendaki orang lain mengikuti jejaknya sebagai orang kafir dan akhirnya membikin memodifikasi ayat dan jadilah ayat tersebut di atas. Allah SWT tidaklah mungkin melakukan hal tersebut.

PREVIOUS (321-330) NEXT (341-350)

001-010 011-020 021-030 031-040 041-050 051-060 061-070 071-080 081-090 091-100

101-010 111-120 121-130 131-140 141-150 151-160 161-170 171-180 181-190 191-200

201-210 211-220 221-230 231-240 241-250 251-260 261-270 271-280 281-290 291-300

301-310 311-320 321-330 331-340 341-350 351-360 361-370 371-380 381-390 391-400

401-410 411-420 421-430 431-440 441-450 451-460 461-470 471-480 481-490 491-500

501-510 511-520 521-530 531-540 541-550 551-560 561-570 571-580 581-590 591-600

601-610 611-620 621-630 631-640 641-650 651-660 661-670 671-680 681-690 691-700

701-710 711-720 721-730 731-740 741-750 751-760 761-770 771-780 781-790 791-800

801-810 811-820 821-830 831-840 841-850 851-860 861-870 871-880 881-890 891-900

901-910 911-920 921-930 931-940 941-950 951-960 961-970 971-980 981-990 991-1000

Kembali ke Halaman Utama

Atep Nurdjaman

Address : Jln. Cimindi Utara No.45 Rt 03 Rw V Kelurahan Campaka

Kecamatan Andir Kodya Bandung - Indonesia Zip Code 40184

Phone. Code Country-22-6079224