Atep Nurdjaman™ Official Home Page

Atep Nurdjaman™ Official Home Page

JUDUL DALAM JILID

EKSPRESI DIRI

SUMMARY

RINGKASAN

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

PENDAHULUAN

  TINJAUAN PUSTAKA

METODOLOGI PENELITIAN

    HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

KESIMPULAN DAN SARAN

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

SAYA DI DIRI SAYA (I WHO ME)

APPENDIX

   FIKIR SAYA SELANJUTNYA- TERTUANG

      BIDANG KAJIAN   SAYA-ATEP NURDJAMAN™ DALAM BIDANG KIMIA ORGANIK

ENGLISH

PREVIOUS PAGE - NEXT PAGE

17. YANG DIPENTINGKAN OLEH ATEP NURDJAMAN  SEBAGAI PENELITI DAN PENULIS MENGENAI AYAT YANG SAMA ATAU SAMA PERSIS, KE-17

Disadur/dicantumkan ulang karena dianggap penting dengan sub itemnya sama persis ditulis;

493.  Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-493

Surat Al-Qashash (28) : 71

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, Tahun 1998….sertifikat berbahasa Arab nomor P.III/T1.02.1/66/1990):

Katakanlah: “Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus-menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka apakah kamu tidak mendengar?”.

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia , Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004….sertifikat berbahasa Arab nomor BD.III/TL.02.1/339/2004):

Katakanlah (Muhammad): “Bagaimana pendapatmu, jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus-menerus sampai hari kiamat. Siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Apakah kamu tidak mendengar?”.

dan surat Al-Qashash (28) : 72

THE ARABIC AVAILABLE IN PDF FILES TO CONFIRMED CONTENTS............CONTACT ME-MYSELF(ATEP NURDJAMAN) ON MY ADDRESS THAT SHOWN ON BOTTOM THIS PAGE OR ON ..............MY ADDRESS.....................HAVE A NICE DAYS FOR PRAY AND PRAY ACTED OTHERS.

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, Tahun 1998….sertifikat berbahasa Arab nomor P.III/T1.02.1/66/1990):

Katakanlah: “Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus-menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya?. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”.

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia , Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004….sertifikat berbahasa Arab nomor BD.III/TL.02.1/339/2004):

Katakanlah  (Muhammad: “Bagaimana pendapatmu, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus-menerus sampai hari kiamat. Siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu sebagai waktu istirahatmu?. Apakah kamu tidak memperhatikan?”.

Pembahasan-493

Kedua pasang ayat ini yaitu ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 adalah ayat ayat yang apabila dilihat dari teks Arabnya sama persis dan sedikit modifikasi di teks bahasa Arabnya, ini menunjukkan bahwa terjadinya pencantuman ayat-ayat yang sama persis tidak dilakukan dengan ketat oleh penerbit, penterjemah, dan yang memegang kebijakan bahwa perlunya kemurnian Al-Qur’an terjaga yaitu pemerintah RI tidak melakukan tugasnya dengan baik, paling mereka beralasan bahwa Allah SWT membikin ayat-ayat yang sama dan mencantumkannya di surat yang berbeda dengan maksud untuk supaya umat muslim lebih memahaminya, mana dalilnya, kalaupun ada belum tentu ayat yang dipakai untuk menjawab klaim ini berasal dari Allah SWT, merujuk bahwa banyaknya ayat-ayat yang dipalsukan, dirubah, dimodifikasi dan disalah artikan dengan tujuan menipu si pembaca, merubah akidah si pembaca, merubah jumlah pemeluk agama Islam (merubah populasi umat Islam sehingga makin berkurang bukannya bertambah;penulis-Atep Nurdjaman)(tidak bisa dikutip sebagian,harus seluruhnya,dan sama persisnya,juga tulisan ini yang bernada perintah;harus-menghindarkan persepsi yang bermacam-macam;kesimpangsiuran; penyalahgunaan wewenang;kesalahan disengaja;kesalahan terencana;kesalahan pura-pura;kedangkalan berbicara;kedangkalan berceramah;kedangkalan mengutip hasil;kegagalan berpendapat;kegagalan beropini;kesalahan mengetik;kesalahan software;kesalahan print out; kesalahan digital product;kesalahan berimajinasi;kesalahan berfantasi;kesalahan rujukan;kesalahan-INI BERLAKU UNTUK SELURUH HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN-PENULIS):TIDAK BISA DITOLERIR:TIDAK BISA DINEGOISASI DAN LAIN-LAIN:SAYA(ATEP NURDJAMAN) AKAN MENUNTUT BILA TERJADI KESALAHAN YANG ATURANNYA SUDAH SAYA CANTUMKAN DI MUKA).

TAMBAHAN UNTUK PEMBAHASAN-493

1.   Terjadi penambahan kata yang merupakan hasil bikinan penterjemah yang ditempatkan dalam tanda kurung dalam ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) menjadi buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004) yang sebenarnya tidak dapat dibenarkan mengapa demikian karena akan mengaburkan arti/terjemah dan tafsir ayat tersebut secara keseluruhan, penambahan kata yang akan merubah arti/terjemah serta tafsir secara keseluruhan yang terdapat dalam tanda kurung tidak boleh dilakukan oleh siapapun sebelum adanya konsensus yang jelas apa maksudnya….maksudnya di sini tidak boleh ada hubungannya dengan makna tapi kalau ada hubungannya dengan kata ganti orang atau kata ganti benda atau kata ganti Allah SWT boleh dilakukan selama mengikuti aturan-aturan yang disepakati…itupun harus dilakukan secara hati-hati…….lihat;telah dibahas sebelumnya penjelasan saya(Atep Nurdjaman) pada publikasi sebelumnya yang menerangkan tata cara penulisan seperti yang diusulkan oleh saya(Atep Nurdjaman).

2.   Terjadi pendegradasian makna yang telah dilakukan oleh Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an dan Yayasan Iman Jama Jakarta terhadap kata teks Arab araayitumU dalam ayat Al Qashash (28) : 71, yang dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, 1998) diterjemahkan sebagai kata terangkanlah, akan tetapi dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004) diterjemahkan sebagai kata bagaimana pendapatmu……..di ayat-ayat lain (berdasarkan hasil pengamatan penulis-Atep yang juga peneliti) malah diterjemahkan ke dalam kata yang berbeda misalnya kata benar, dan lainnya. Terdapat perbedaan yang signifikan antara kata terangkanlah dan bagaimana pendapatmu dalam hal pemaknaan dimana pemaknaan yang paling tepat tentunya harus dilakukan penelitian lebih lanjut ditinjau dari tata bahasa (grammar) yang digunakan………..ataukah pendegradasian makna tersebut sebagai dampak dari berbedanya dalam hal cara menulis, cara mengeja, cara memberi penampakan, dan cara pemberian makna dari kata araayitum yang ditulis. Tepat atau tidak pemaknaan tersebut jelas sekali kalau Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia dan partnernya Yayasan Iman Jama Jakarta telah melakukan pendegradasian makna terhadap kata yang disebut di atas, kenapa demikian karena Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia dan partnernya Yayasan Iman Jama Jakarta menginginkan (sudah terjadi) status ayat sesudah ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 yaitu Al Qashash (28) : 73 dari firman Allah SWT menjadi hadits nabi Muhammad SAW mengapa demikian…tentunya karena degradasi makna tersebut yang membuat ayat tersebut (Al Qashash (28) : 73, diperjelas oleh penulis:peneliti-Atep Nurdjaman) merupakan pendapat (buah pikiran) dari nabi Muhammad SAW yang sebenarnya ayat tersebut adalah merupakan perintah Allah SWT kepada nabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada umatnya melalui ketiga ayat tersebut yaitu ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 serta ayat Al Qashash (28) : 73..........................................................akhirnya status ayat tersebut suatu hari nanti akan diumumkan oleh Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an dan oleh Yayasan Iman Jama Jakarta sebagai hadits…..ke sananya…..merupakan hadits yang mardud….akhirnya hilanglah firman Allah SWT tersebut dari muka bumi…..satu persatu ayat-ayat atau firman Allah SWT akan diperlakukan begitu, yang akhirnya buku Al-Qur’an di seluruh dunia akan disebut sebagai produk budaya manusia yaitu produk-perkataan dari seorang Muhammad yang mengaku-ngaku sebagai utusan Allah SWT dan bergelar sebagai nabi dan juga rasul…………………………………………………………………………….Jelas Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia dan Yayasan Iman Jama Jakarta  telah merencanakan perubahan buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (semua edisi) secara terencana dan terorganisir untuk selanjutnya saya(Atep Nurdjaman) yakin kalau mereka akan merubah akidah dan ahlak umat Islam di Indonesia khususnya dan dunia umumnya melalui kedua buku tersebut dan bahkan buku lainnya misalnya buku Tafsir Al-Qur’an dimana perubahan-perubahan ke arah itu telah terjadi, saya(Atep Nurdjaman) telah membaca sebuah artikel yang terdapat dalam Koran Kedaulatan Rakyat di Jogjakarta edisi rabu tanggal 10 Mei 2006 dengan tajuk Cukup Radikal, Perubahan Revisi Tafsir Alquran….dimana disebutkan bahwa Departemen Agama RI telah merubah tafsir untuk kata teks Arab ar rajallu qowwamuna ala nisa yang dulunya ditafsirkan sebagai laki-laki adalah pemimpin perempuan….sekarang oleh Depag RI ditafsirkan sebagai laki-laki adalah pendamping perempuan (lihat Lampiran 2, untuk access full beritanya)….saya(Atep Nurdjaman) telah menanggapinya melalui koran tersebut (lihat Lampiran 3 dan Lampiran 4) walaupun tanggapan tersebut secara tidak langsung mengarah kepada permasalahan yang diangkat tapi saya(Atep Nurdjaman) menunjukkan hasil penelitian saya(Atep Nurdjaman) tentang buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (dua edisi) yang dimana-mana banyak sekali terdapat kesalahan dan kejanggalan, kenapa saya(Atep Nurdjaman) tunjukkan hasil tersebut karena kedua edisi buku tersebut dijadikan acuan untuk terbitnya buku Tafsir Al-Qur’an Depag RI. Tidak ditanggapinya komentar saya(Atep Nurdjaman) mempunyai pengertian bahwa orang-orang yang terlibat dalam berita tersebut yaitu Rektor Perguruan Tinggi Ilmu Qur’an (PTIQ) saudara Nazaruddin Umar, dan lainlain serta DEPAG RI tidak dapat menolak atas segala pendapat saya(Atep Nurdjaman) yang terangkum dalam official home page saya(Atep Nurdjaman). JADI SECARA IMPLISIT DEPARTEMEN AGAMA REPUBLIK INDONESIA cq LANJNAH PENTASBIH MUSHAF AL-QUR’AN SETUJU TERHADAP HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN) YANG TERCANTUM DI ALAMAT http://www.atepnurdjamanonresearch.50megs.com atau di alamat http://www.geocities.com/atepnurdjamanonresearch DAN DI LAIN PIHAK HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN TELAH DIKETAHUI OLEH PUSDAI (PUSAT DAKWAH ISLAM) JABAR-JAWA BARAT DAN JUGA OLEH 10 UNIVERSITAS DAN 1 INSTITUT TERMASUK DI DALAMNYA IAIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG…..HAL INI BERARTI BAHWA HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN) ADALAH VALID DAN TIDAK MUNGKIN ADA KESALAHAN YANG BERARTI KARENA MEREKA SEMUA TIDAK PERNAH MELAYANGKAN PROTES TERHADAP HASIL PENELITIAN SAYA(ATEP NURDJAMAN) TERSEBUT….TERUTAMA PUSDAI JABAR YANG NOTABENE ADALAH BENTENG TERAKHIR DARI KETERPURUKAN ISLAM KHUSUSNYA DAN BANGSA UMUMNYA DITINJAU DARI SUDUT KEMURNIAN AJARAN ISLAM. Satu lagi adalah saya(Atep Nurdjaman) yakin kalau official homepage saya(Atep Nurdjaman) banyak sekali di akses oleh banyak orang…kenapa demikian…berdasarkan perbincangan dengan seseorang yang tahu dengan masalah internet….ternyata score untuk alamat web saya adalah lebih dari 28.00 (score:28.00) yang hitung-hitungannya adalah 28 X 250.000 (250 ribu) pengakses = 7 juta pengakses…atau dengan kata lain bahwa official homepage Atep Nurdjaman telah diakses oleh lebih dari 7 juta orang….hal tersebut didasarkan pencatatan di bulan Juni 2006 saja….selanjutnya tentunya angkanya akan membengkak, ini menandakan bahwa hasil penelitian saya(Atep Nurdjaman) yang tercantum dalam alamat tersebut di atas banyak diminati oleh banyak orang dan mereka setuju dengan hasil tersebut

3.   Ayat-ayat yang sama-persis serupa satu dengan lainnya seperti tersebut di atas seharusnya tidak ada mengapa demikian….. selanjutnya akan diterangkan dalam catatan di bawah ini

Catatan;DIMODIFIKASI KARENA PERLU-YANG DIMODIFIKASI HANYA NAMA AYAT SESUAI AYAT YANG DIBAHAS DAN MASALAH TAMBAHAN YANG TIMBUL:

Seperti tercantum di atas bahwa ada beberapa pasang ayat yaitu ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 mempunyai kesamaan baik itu dari segi teks bahasa Arab maupun teks bahasa Indonesia dengan sedikit perbedaan yang sangat kecil baik itu tanda-tanda kecil maupun-sedikit dikurangi makna tahapannya (atau dengan kata lain kata tersebut seharusnya disebut ditulis sebagai ataupun) penambahan kata-kata sebagai keterangan tambahan yang ditempatkan di hasil terjemahnya yang menyatu dengan ayat tersebut seolah-olah terjemah langsung dari teks bahasa Arabnya ataupun keterangan tambahan yang ditempatkan di dalam tanda kurung oleh si penterjemah tetapi bukan merupakan  hasil terjemah dari teks bahasa Arabnya dan tidak menyatu dengan ayat tersebut tetapi tafsirannya akan mempengaruhi keseluruhan tafsiran ayat tersebut. Walaupun perbedaan-perbedaan yang disebutkan di atas bisa menimbulkan persepsi yang bermacam-macam saya mengkategorikan sebagai ayat-ayat yang serupa karena inti dari ayat-ayat yang dimaksud sama. Pengkategorian ini mempunyai dampak bahwa ayat-ayat itu disebut pengulangan ayat-ayat Allah SWT yang ditempatkan di dalam surat yang lain; orang beranggapan bahwa-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman-penulis pengulangan-pengulangan ayat-ayat yang sama itu disengaja oleh Allah SWT dengan maksud agar dapat lebih dimengerti dan meresap ke dalam pikiran si pembaca dan yang mempercayainya, sayangnya pendapat sebagian besar umat muslim-tidak termasuk saya:Atep Nurdjaman itu salah berdasarkan hasil telaah dari ayat-ayat yang diduga menjadi argumen kebanyakan orang-tidak termasuk saya-penulis:Atep Nurdjaman  yaitu  ayat Az Zumar (39) : 23 yang mempunyai tafsiran-dibahas kemudian setelah pencantuman lengkap kutipan-- dari kutipan-seluruhnya yang mempunyai bunyi “Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur’an yang serupa (mutu ayat-ayat) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah, itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.”, dari ayat tersebut dapat ditarik tafsiran bahwasanya Allah SWT telah menurunkan Al-Qur’an (ingat!Al-Qur’an yang berarti terdiri dari ribuan ayat yang tepatnya 6236 ayat berdasarkan buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, tahun 1998), itu yang disebut buku-kitab,orang;kebanyakan:senang menyebutnya Al-Qur’an) yang benar-benar persis, untuk kata serupa (saya menafsirkan sebagai kata persis sebagai kata gantinya yang terdapat di ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39), penulis:Atep Nurdjaman) si penterjemah memberi keterangan tambahan dengan kata-kata mutu ayat-ayat yang ditempatkan di dalam tanda kurung-kata-kata tersebut yaitu kata-kata mutu ayat-ayat saya tidak menafsirkannya karena itu hasil karangan si penterjemah bukan dari Allah SWT dan lagian selain serupa atau persis (saya menambahkan padanan kata untuk kata serupa, penulis:Atep Nurdjaman untuk memperjelas) juga berulang-ulang, dari uraian tersebut mengandung tafsiran bahwa ada Al-Qur’an dengan berbagai tipe yang berjenis-jenis tapi isi secara keseluruhannya sama satu dengan yang lain dan kesemuanya diturunkan langsung kepada nabi Muhammad SAW dengan perantaraan malaikat Jibril, INI TIDAKLAH DIBENARKAN KARENA YANG SAYA(ATEP NURDJAMAN:PENULIS YANG JUGA PENELITI SEKALIGUS PENG-KLAIM AL-QUR’AN TERHADAP PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA YANG MENGATUR KEBIJAKAN PENDISTRIBUSIAN AL-QUR’AN KE MASYARAKAT)  JUMPAI ADALAH AYAT-AYAT (BUKAN SELURUH AYAT YANG TERDAPAT DI DALAM AL-QUR’AN) TERTENTU DI SURAT TERTENTU PULA YANG DIULANG-ULANG DARI SEGI TEKS BAHASA ARABNYA ATAUPUN TEKS BAHASA INDONESIA DAN SEDIKIT MODIFIKASINYA UNTUK MENGELABUI PARA PEMBACA INI BERAKIBAT ORANG-PARA PEMBACA TIDAK PEDULI LAGI TERHADAP AL-QUR’AN WALAUPUN TERDAPAT KESALAHAN-KESALAHAN TERSEBUT. Selain itu ayat ke-23 dari surat Az Zumar (39) yang kutipan-sebagian berbunyi “…………itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya ……………” yang mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT menurunkan firmannya kepada umat manusia melalui nabi Muhammad SAW –sebelumnya melalui malaikat Jibril dimana firman-firmannya itu berbentuk ayat-ayat yang dikemas dalam bentuk buku-kitab, di ayat tersebut disebut sebagai kitab dimana kitab tersebut dijadikan pentunjuk bagi orang-orang yang dikehendak oleh Allah SWT, ini tidaklah dibenarkan dikarenakan pula bahwa Al-Qur’an yang diturunkan ke dunia bukanlah untuk orang-orang, kelompok-kelompok, entahlah apapun namanya yang jelas sekumpulan orang-orang tertentu saja melainkan untuk semua umat manusia. Selain lagi itu bagian “…………….Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya. dari ayat Az Zumar (39) : 23 mempunyai tafsiran bahwa Allah SWT itu termasuk, dimasukan ke dalam golongan yang menyesatkan orang-manusia padahal yang sering dan selalu menyesatkan adalah syaitan, tidaklah mungkin Allah SWT itu sejajar dengan syaitan yang merupakan mahluk ciptaan Allah SWT. Pastilah ayat ini (ayat Az Zumar (39) : 23) dibikin orang yang tidak bertanggung jawab untuk mengelabui para pembaca agar hasil karyanya dapat diakui oleh para pembaca sebagai bagian dari Al-Qur’an yang notabene dari Allah SWT c.q malaikat Jibril c.q sub nabi Muhammad SAW untuk selanjutnya harapan pembuat ayat-ayat palsu tersebut (ayat Az Zumar (39) : 23 dan lainnya-penulis:Atep Nurdjaman yang menyatakannya bukan orang lain.Harus,disadur juga ditulis demikian,Lengkap tulisannya) dapat menghancurkan umat Islam di dunia. Istighfar!!!!

Tambahan Catatan

1.   Terjadi perbedaan terjemahan (teks bahasa Indonesia) antara  buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) dengan buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004) pada ayat Az Zumar (39) : 23 yaitu masing-masing:

      Arti (versi buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, Tahun 1998….sertifikat berbahasa Arab nomor P.III/T1.02.1/66/1990) untuk ayat Az Zumar (39) : 23 yaitu :

“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur’an yang serupa (mutu ayat-ayat) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah, itulah petunjuk Allah dengan kitab itu. Dia menunjuki siapa yang di kehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.”

      Arti (versi buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia , Tahun 2002-diterbitkan Tahun 2004…. sertifikat berbahasa Arab nomor BD.III/TL.02.1/339/2004) untuk ayat Az Zumar (39) : 23 yaitu :

“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur’an yang serupa (ayat-ayat) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingat Allah, itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa dibiarkan sesat oleh Allah, maka tidak seorangpun yang dapat memberi petunjuk.”

      Perbedaan (yang digaris bawahi) telah membuktikan bahwa Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Depag RI telah melakukan kesalahan yang fatal, kesalahan dimana, apakah di buku edisi baru ataukan di edisi lama menurut saya(Atep Nurdjaman) sama-sama menyesatkan umat, telah dibahas sebelumnya. Asmaul husna Allah SWT menyebutkan bahwa Allah SWT adalah Maha Penolong artinya bahwa Allah SWT adalah penolong bagi semua umat kecuali orang kafir, pertolongan tersebut berlaku sama untuk semua umat yaitu dalam bentuk hidayah atau petunjuk, kesamaan ini tentunya didasarkan kepada sifat Allah SWT yang Maha Adil, sehingga semua umat dapat mengatasi segala persoalannya, jadi pernyataan ini tentunya akan bertentangan dengan pernyataan yang terdapat dalam ayat tersebut di atas di versi tahun 2002-terbitan tahun 2004 dimana disebutkan bahwa Allah SWT membiarkan sesat (lihat kata dibiarkan sesat yang digarisbawahi) yang arti/terjemah atau tafsirnya adalah bahwa Allah SWT telah membiarkan umat nya sesat dan tidak memberikan pertolongan dimana pertolongan itu adalah dalam bentuk hidayah, ini berarti bahwa Allah SWT bukanlah Yang Maha Penolong dan juga Allah SWT yang bukan Maha Adil, tentunya hal tersebut bertentangan dengan dua Asmaul husna –nya Allah SWT yaitu Allah SWT Yang Maha Penolong dan Allah SWT Yang Maha Adil, bagaiman Lajnah…anda mengerti, kalau enggak berarti kalian semua bego dan tolol.

2.   Selain perbedaan yang telah dibahas di atas juga terdapat kesamaan antara buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) dengan buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004) pada ayat Az Zumar (39) : 23 yaitu dalam hal Al-Qur’an yang serupa (telah dibahas), tentunya hal tersebut adalah tidak mungkin dimana ada Al-Qur’an yang serupa karena Allah SWT tidak menurunkan banyak Al-Qur’an bahkan didasarkan ayat tersebut tidaklah mungkin Allah SWT  menurunkan ayat-ayat yang sama (isi dan kalimatnya-kembar, penulis menambahkan, penulis adalah Atep Nurdjaman).

3.   Dari kedua poin tersebut, poin 1 dan poin 2 maka dapat disimpulkan bahwa ayat Az Zumar (39) : 23 baik yang terdapat dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) maupun buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004) adalah ayat yang dibikin orang untuk mengelabui umat muslim di seluruh dunia. Ayat tersebut tidak bisa dijadikan sandaran atau justifikasi untuk adanya ayat-ayat Al-Qur’an yang serupa-sama persis baik teks bahasa Arabnya maupun teks bahasa Indonesia .

4.   Ayat Az Zumar (39) : 23 adalah ayat palsu yang dibikin orang

5.   Ayat-ayat berikut ini yaitu ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 adalah ayat-ayat yang serupa yang tidak ada landasan hukumnya untuk disebut sebagai ayat yang diulang-ulang karena ayat Az Zumar (39) : 23 –nya adalah ayat palsu

6.   Jelas bahwa banyak ayat-ayat kecuali satu  ayat dari ayat-ayat berikut ini yaitu ayat Al Qashash (28) : 71 dan ayat Al Qashash (28) : 72 adalah palsu atau mungkin seluruh ayat tersebut palsu, wallalhu alam

7.   Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Depag RI dan mungkin juga partnernya yaitu Yayasan Iman Jama Jakarta telah melakukan praktek penipuan terbesar dijagat ini terhadap umat muslim di seluruh dunia dengan menerbitkan kedua buku Al-Qur’an tersebut yaitu buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) serta pula buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004).

18. YANG DIPENTINGKAN OLEH ATEP NURDJAMAN  SEBAGAI PENELITI DAN PENULIS MENGENAI AYAT YANG SAMA ATAU SAMA PERSIS, KE-18

Disadur/dicantumkan ulang karena dianggap penting dengan sub itemnya sama persis ditulis;

614.  Kejanggalan dan kesalahan yang terdapat di dalam Al-Qur’an, ke-614

Surat Yaasin (36) : 69……TEKS ARAB yang diambil dari buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, Tahun 1998….sertifikat berbahasa Arab nomor P.III/T1.02.1/66/1990) :

Surat Yaasin (36) : 69……TEKS ARAB yang diambil dari buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia , Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004….sertifikat berbahasa Arab nomor BD.III/TL.02.1/339/2004) :

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia, Tahun 1998….sertifikat berbahasa Arab nomor P.III/T1.02.1/66/1990):

Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah layak baginya. Al-Qur’an itu tidak lain hanyalah pelajaran dan kitab yang memberi penerangan.

Artinya (versi Al-Qur’an dan Terjemahnya (Departemen Agama Republik Indonesia , Tahun 2002-diterbitkan tahun 2004….sertifikat berbahasa Arab nomor BD.III/TL.02.1/339/2004):

Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah pantas baginya. Al-Qur’an itu tidak lain hanyalah pelajaran dan Kitab yang memberi penerangan.

Pembahasan-614

Dedicated to someone whos suffer becaused these part of Al-Qur’an.

            Ayat tersebut di atas yaitu ayat Yaasin (36) : 69 mempunyai arti/terjemah dan tafsir sebagai berikut bahwa kami (kami, sengaja ditulis demikian yang dilakukan oleh penterjemah dan merupakan hasil terjemah dari teks bahasa Arab dan oleh saya:Atep Nurdjaman ditafsirkan sebagai Allah SWT) atau Allah SWT tidak pernah mengajarkan syair kepada Muhammad, memang demikian, akan tetapi pernyataan selanjutnya diterangkan bahwa bersyair itu tidaklah layak bagi Muhammad yang mengandung pengertian bahwa segala hal tentang tulisan yang dilagukan tidaklah boleh dimiliki dan digunakan oleh Muhammad, tentunya ini tidaklah benar, selain karena disebabkan kata Muhammad yang ditempatkan dalam tanda kurung oleh penterjemah sebagai keterangan tambahan kurang tepat juga dikarenakan tidak adanya penjelasan lain mengenai siapa yang tidak diajarkan syair oleh Allah SWT kecuali penjelasan yang dibikin oleh penterjemah yaitu kata Muhammad  baik dalam ayat sebelumnya-ke belakang maupun ayat selanjutnya-ke depan, mungkin saja keterangan tambahan yang terdapat dalam tanda kurung tersebut bukan begitu keterangannya atau bahkan tidak terdapat keterangan tambahan tersebut, di lain pihak kalau kata keterangan tambahan yang terdapat dalam tanda kurung tersebut dihilangkan maka selanjutnya yang jadi pertanyaan siapakah yang tidak diajari syair oleh Allah SWT yang dalam ayat tersebut di atas ditulis sebagai –nya dalam kata kepadanya, penjelasan tidak didapatkan baik dalam ayat sebelumnya-ke belakang maupun ayat selanjutnya-ke depan. Jadi jelas kalau ayat ini dibikin-bikin untuk menggiring opini publik ke arah yang tak semestinya. Lagian dalam teks bahasa Arab dalam ayat Yaasin (36) : 69 terdapat kata yang berbunyi wa maa yanbaghii lahu yang kita kenal selama ini berbunyi dan ditulis demikian, menurut saya: Atep Nurdjaman tidaklah demikian, tulisannya haruslah ditulis sebagai berikut wa maa yanbaghii + ﻰ +  lahu, tulisan berbeda bunyi berbeda tentunya arti dan terjemahnya –pun berbeda pula.. Jelas kalau ayat yang tersebut di atas dibikin orang atau setidaknya salah ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh penterjemah. Allah SWT tidaklah mungkin melakukan hal tersebut.   

TAMBAHAN UNTUK PEMBAHASAN-614

1.   TERJADI PERUBAHAN yang signifikan dalam TEKS BAHASA ARAB (TEKS ARAB, Atep Nurdjaman-peneliti memberi padanan kata) dari ayat Yaasin (36) : 69 dalam buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 1998) menjadi buku Al-Qur’an dan Terjemahnya (Depag RI, Tahun 2002-diterbitkan Tahun 2004). Perubahan teks Arab sangatlah tidak bisa ditolerir karena kenapa….karena perubahan teks Arab (teks bahasa Arab, Atep Nurdjaman-peneliti memperjelas) akan secara signifikan MERUBAH ARTI/TERJEMAH DAN TENTUNYA PULA TAFSIRNYA.

2.   LAJNAH PENTASBIH MUSHAF AL-QUR’AN DEPARTEMEN AGAMA RI dan YAYASAN IMAN JAMA JAKARTA TELAH MELAKUKAN PRAKTEK PENIPUAN TERHADAP UMAT MUSLIM DI INDONESIA KHUSUSNYA DAN DUNIA UMUMNYA dengan cara MERUBAH-RUBAH TEKS BAHASA ARAB yang terdapat dalam, setidaknya dalam ayat YAASIN (36) : 69, dan masih banyak lagi ayat yang mengalami nasib yang sama yang telah mengalami perubahan-perubahan yang dilakukan oleh Lajnah Pentasbih Mushaf Al-Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia dan yang dilakukan oleh Yayasan Iman Jama Jakarta dalam buku AL-QUR’AN DAN TERJEMAHNYA 9DEPAG RI, TAHUN 19980 DAN BUKU AL-QUR’AN DAN TERJEMAHNYA (DEPAG RI, TAHUN 2002-DITERBBITKAN TAHUN 2004).

3.   LAJNAH PENTASBIH MUSHAF AL-QUR’AN dan YAYASAN IMAN JAMA JAKARTA TELAH MELAKUKAN KEGIATAN TERORIS TERHADAP UMAT ISLAM DI SELURUH DUNIA……UNTUK ITU MEREKA HARUS…..ANDA TAHU SENDIRI BAGAIMANA.

4.   BUBARKAN DEPARTEMEN AGAMA REPUBLIK INDONESIA dan pula YAYASAN IMAN JAMA JAKARTA ……….saya(Atep Nurdjaman) yang menginginkannya….bagaimana dengan anda?.

PREVIOUS PAGE - NEXT PAGE

Atep Nurdjaman, DR™

Address : Jln. Cimindi Utara No.45 Rt 03 Rw V Kelurahan Campaka

                   Kecamatan Andir Kodya Bandung - Indonesia Zip Code 40184

Phone     : Code Country-22-6079224, ::Founder of RAN™ 

E-mail-1  : atepnurdjamanonresearch@yahoo.com

E-mail-2  : atepn@bdg.centrin.net.id